“不成功，便成仁”沒(méi)有上一句，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出自《論語(yǔ)》的一句諺語(yǔ)。意為如果不成功，那么便成全仁義。出處：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”—《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》釋義：志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則。”“仁”的解釋：“仁”就...

意思是：如果不成功的話，那么便成全仁。不成功便成仁——出自春秋戰(zhàn)國(guó)孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。原文——志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。譯文——志士仁人，沒(méi)有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來(lái)成全仁的。“殺身成仁”被近現(xiàn)代以來(lái)某些人加以解釋和利用后，似乎已經(jīng)成了貶義詞。其實(shí)...

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還 前兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了“孤城”南拒吐蕃。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，在畫面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)，這是將士腦海中浮現(xiàn)出來(lái)的畫面。這兩句滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注...

語(yǔ)出《論 語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”說(shuō)這句話時(shí)一般是要去做一件非常危險(xiǎn)的事,一般是不成功就是很大的失敗或是自己會(huì)被捕,那么自己又不愿投降或是失敗后沒(méi)臉見(jiàn)別人,所以就說(shuō)此話以表自己誓死戰(zhàn)斗的決心.“仁”是儒家的最高道德準(zhǔn)則,有德行的人愿意為此付出生命...

1、人心中的成見(jiàn)像一座大山，任你怎么努力都休想搬動(dòng)。2、道友請(qǐng)留步。3、人心中的成見(jiàn)像一座大山，不成功便成仁。4、那姜子牙最不是個(gè)東西，打不過(guò)就請(qǐng)人幫忙。5、下次你點(diǎn)個(gè)頭就行啦！6、內(nèi)服外敷效果都一樣！

不成功便成仁這句話，蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。它強(qiáng)調(diào)在追求目標(biāo)的過(guò)程中，即便未能達(dá)到預(yù)期的成功，也應(yīng)堅(jiān)守仁德，視犧牲為成全。這句話源自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”這里的“殺身”并非指真正的死亡，而是象征著為實(shí)現(xiàn)仁義而不惜付出巨大的努力，甚至犧牲個(gè)人的...

不成功便成仁，是民間的一句諺語(yǔ)、俗語(yǔ)，但出處是來(lái)自孔子的《論語(yǔ)》?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有云，“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”這句話的本意是說(shuō)，成功當(dāng)然好，如果沒(méi)有成功的話，成就了“仁”的品德，也很好 。后來(lái)這句話慢慢演變成“為正義事業(yè)，即便是犧牲生命，也在所不...

這句話愿意出自 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”而后人用多得了就口語(yǔ)化成了“不成功便成人”。

1、還有一隊(duì)精心挑選的蟾蜍，號(hào)稱敢死隊(duì)，自命‘不成功便成仁’，要襲擊果園，揚(yáng)言要報(bào)仇雪恨，見(jiàn)什么拿什么。2、正所謂重賞之下,必有勇夫,土匪的敢死隊(duì)一邊想長(zhǎng)官們?cè)S諾的白花花的大洋,一邊嚎叫著向解放軍的陣地沖去。3、國(guó)慶長(zhǎng)假，你的任務(wù)如下：扮成《鋼鐵俠》，追著《敢死隊(duì)》，對(duì)他們說(shuō)你是《...

不成功便成仁沒(méi)有下一句了，是出自《論語(yǔ)》的一句諺語(yǔ)，意為如果不取得成功，那么便成全仁。“仁”意為仁德，孔子把“仁”當(dāng)作最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。“成仁”即成全自己要做一個(gè)“仁人”的意愿。