沿續(xù)不同于延續(xù)。沿續(xù)是沿著一個(gè)固定的模式走下去，而延續(xù)是不斷的發(fā)展。
沿續(xù)主要是說(shuō)一些事物類的例如沿續(xù)以前規(guī)定的等而延續(xù)主要是形容一些抽象的如延續(xù)生命不過(guò)有時(shí)候兩個(gè)詞也是相同意思的就像是唯一和惟一這兩個(gè)詞意思都一樣只是寫法不同而已...
延續(xù)比較傾向延續(xù)血脈關(guān)系之類的沿續(xù)可能是更實(shí)物的沿續(xù)傳統(tǒng)等等
延續(xù)下來(lái)了。要清楚的是，事物都是在不斷變化的，都是在不斷演化的。我們說(shuō)漢語(yǔ)延續(xù)下來(lái)了，但是上推一千年的中古漢語(yǔ)大多數(shù)人都聽(tīng)不懂，上推兩千年的上古漢語(yǔ)那根本沒(méi)人聽(tīng)得懂。我們說(shuō)漢字延續(xù)下來(lái)了，但是繁體字都能搞...
沿，就是延續(xù)。革，就是變遷。歷史沿革就是某地方歷史上沿用與變遷.各代政區(qū)對(duì)前代的舊制是既有沿用、繼承,同時(shí)也不能不作某些適合于需要的改革,這在歷史上就稱為政區(qū)沿革。
到了14世紀(jì)的室町時(shí)代，按照日本的傳統(tǒng)習(xí)慣和審美情趣，帶有隋唐服裝特色的服裝逐漸演變并最終定型,在其后600多年中再?zèng)]有較大的變動(dòng)。至于腰包則是日本婦女受到教傳教士穿長(zhǎng)袍系腰帶的影響，而創(chuàng)造出來(lái)的，開始腰包在前面...
何為“中華”？這得從華、夏兩字的文字、文化演變史來(lái)分析。夏字最早的甲骨文和金文來(lái)源于“太陽(yáng)”崇拜。夏，上“日"下“鳥”。鳥即金烏的形象，大眼大足三羽，金烏即太陽(yáng)。所以華夏最早的文明，就是崇拜太陽(yáng)的文明！而...
圓形方孔的秦半兩錢在全國(guó)的通行，結(jié)束了我國(guó)古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態(tài)，是我國(guó)古代貨幣史上由雜亂形狀向規(guī)范形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來(lái)的這種圓形方孔的形制，一直沿續(xù)到初期。
盡管“公共文化”是一個(gè)現(xiàn)代術(shù)語(yǔ),但就其實(shí)質(zhì)而言,公共文化是一個(gè)社會(huì)得以存在和延續(xù)的基本要素。因此,無(wú)論古今中外,只要有社會(huì),就必然有公共文化存在。不同地域、民族和社會(huì)形態(tài)的公共文化,有著自身的特色,同時(shí),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不...
而且在經(jīng)濟(jì)和政治上也都具有相當(dāng)?shù)奈Γ軌虮簧鐣?huì)上各階層所接受。因此，可以說(shuō)，今后世界各國(guó)在發(fā)行新鈔時(shí)，人物像圖案將會(huì)一再出現(xiàn)，并將成為一種潮流而存在和發(fā)展，甚至將一直沿續(xù)到貨幣實(shí)物的消亡為止。
