這首《柏學(xué)士茅屋》是唐代詩人杜甫的作品，作品別名《題柏學(xué)士茅屋》，收錄于《全唐詩》，最后詩人寫道【富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書】，意思是說自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有志之士應(yīng)該像柏學(xué)士一樣去博覽群書，以求功名。

《柏學(xué)士茅屋》杜甫賞析：此詩當(dāng)作于公元767年（唐代宗大歷二年），當(dāng)時杜甫56歲，居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）。 黃鶴注：依舊次，編在大歴二年。蓋寄詩在先而題屋在后也。顧宸注：公過學(xué)士茅屋，羨其立品之高，讀書之勤，故題其茅屋如此。按詩言讀書以取富貴，于學(xué)士尚不相似。黃氏謂朂其子侄者得之。 仇兆鰲《杜詩詳注》：學(xué)士茅居舊有藏書，上四句敘事，五六句寫屋前秋景，七八句勉其子侄。下截承上。杜詩近體有兩段分截之格，有兩層遙頂之格。此章若移晴云、秋水二句，上接首聨；移古人、年少二句，下接末聨，分明是兩截體。今用遙頂，亦變化法耳。又中間四句，平仄仄平俱不合律，葢亦古詩體也。 黃生曰：舊疑此詩不似對學(xué)士語。今考《寄柏學(xué)士詩》及《題柏大兄弟山居屋壁詩》始知其說，一則云自胡之反，持干戈，天下學(xué)士，亦奔波，嘆彼幽居，載典籍，蕭然暴露依山阿。一則云叔父朱門貴，郎君玉樹高。山居精典籍，文雅涉風(fēng)騷。是學(xué)士乃柏大之叔父。柏大之山居，即學(xué)士之茅屋，學(xué)士奔波之所載，即柏大山居之所精。二詩語意互見。此詩則合而言之，勉其子弟。而本其父兄以為勸言勤苦以取富貴爾。叔父業(yè)有前效，則年少積學(xué)之功，安可少哉。

《柏學(xué)士茅屋》杜甫注解：碧山：指柏學(xué)士隱居山中。碧山應(yīng)該是泛指，即青山。學(xué)士，即柏學(xué)士。唐朝時學(xué)士職位一般至少為五品，六品及以下的稱為直學(xué)士。銀魚，指唐朝五品以上官員佩戴的銀質(zhì)魚章。白馬：這里用來指代柏學(xué)士。身巖居，指在安史之亂中，逃到這里的山中居住。銀魚見焚，白馬卻走，遭祿山之亂也。三冬：農(nóng)歷將冬天分為十月、十一月、十二月共三個月，故稱“三冬”。古時人們認為冬季是用來讀書的時間。用足三冬，即是用足全部時間來讀書。年少：指住在這里的柏學(xué)士子侄，一說指柏學(xué)士本人。開，開卷，指讀書。團：意為圓，在此形容“傾蓋”。五車書：“惠施多方，其書五車”。后喻指讀書多，學(xué)問深。

1.這些對秦有大功的忠臣烈士，他們的靈位應(yīng)該存放于凌云閣，受我大秦的春秋祭拜。2.“我兒子罪不該死，卻被縣令冤殺，殺人者死，有什么可求的?”于是殺了縣令，用他的人頭祭拜兒子。5.雖然祭拜神明有許多繁文縟節(jié)，但是虔誠的信徒們絲毫不以為苦。

民間故事是民間文學(xué)中的重要門類之一，從廣義上講，民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”、“古話”、“古經(jīng)”等等，下面為大家