【吳下】指的是長江以南，【阿蒙】指的是呂蒙，成語的意思是說居住吳下一隅的呂蒙，比喻人學(xué)識尚淺，出自《三國志·吳書·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。”

吳下阿蒙：原指三國時吳國名將呂蒙，意思是泛指缺少學(xué)識才干的人，比喻人學(xué)識尚淺。多用于他人有了轉(zhuǎn)變，學(xué)識大進(jìn)，地位由低攀高，從貧窮到富有?，F(xiàn)在多用于否定式“不再是吳下阿蒙”、“非吳下阿蒙”、“不復(fù)吳下阿蒙”等表示士別三日當(dāng)刮目相看，如：轉(zhuǎn)眼十年過去了，他進(jìn)步很大，已不再是當(dāng)年的吳下阿蒙了。

1、吳下阿蒙：比喻人學(xué)識尚淺?，F(xiàn)在多用于他人有了轉(zhuǎn)變方面，學(xué)識大進(jìn)，地位由低攀高，從貧窮到富有。 2、解釋：吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙居處吳下一隅的呂蒙。 3、出處《資治通鑒》：《孫權(quán)勸學(xué)》：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。4、【用法偏正式】作賓語；含貶義。 5、【示例】清·沉起鳳《諧鐸·隔牖談詩》：“汝～，輒敢高持布鼓，過我雷門”。

原文。孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策、權(quán)之雄略，然一時英杰如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰。“肅才宜佐時，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)。”后瑜臨終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫。

1、論議：對人或事物的好壞、是非等表示意見。這里是談?wù)摰囊馑肌４螅罕沓潭?，非常，很的意思。整句意思是：跟呂蒙談?wù)?，不由大吃一驚。2、出自北宋司馬光《孫權(quán)勸學(xué)》，原文選段：及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

1、“吳下阿蒙”(wú xià ā méng)：比喻人學(xué)識尚淺。出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。”2、“刮目相待”（也作刮目相待），拼音： guā mù xiāng dài，刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。出自《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待。”

1、吳下阿蒙：比喻人學(xué)識尚淺?，F(xiàn)在多用于他人有了轉(zhuǎn)變方面，學(xué)識大進(jìn)，地位由低攀高，從貧窮到富有。 2、解釋：吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙居處吳下一隅的呂蒙。 3、出處《資治通鑒》：《孫權(quán)勸學(xué)》：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。4、【用法偏正式】作賓語；含貶義。 5、【示例】清·沉起鳳《諧鐸·隔牖談詩》：“汝～，輒敢高持布鼓，過我雷門”。

1、吳下阿蒙 [ wú xià ā méng ] 吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。 居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識尚淺。2、出 處：晉·虞溥《江表傳》：“至于今者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。”3、吳下阿蒙一詞主要講述了三國時期吳國大將呂蒙讀書的故事。

1、吳下阿蒙，漢語成語，拼音是wú xià ā méng，比喻人學(xué)識尚淺。2、出自《三國志·吳書·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》。：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。” 3、成語用法：偏正式；作賓語；含貶義。

1、卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙的意思是，你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學(xué)識的）阿蒙了。2、【出處】宋·司馬光《孫權(quán)勸學(xué)》。3、原文，蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。