【眼觀六路】的六路，是指上下左右前后六個(gè)方向，意思是眼睛看到四面八方，形容機(jī)智靈活，遇事能多方觀察、全面了解，通常與成語(yǔ)【耳聽(tīng)八方】來(lái)搭配；它出自于明朝許仲琳的《封神演義》第53回提到：為將之道，身臨戰(zhàn)場(chǎng)，務(wù)要眼觀四處，耳聽(tīng)八方。

庵觀的詞語(yǔ)解釋是：庵，只有女性出家人常住的小佛堂。觀，道教的道場(chǎng)。庵觀指女道士的道場(chǎng)。結(jié)構(gòu)是：庵(半包圍結(jié)構(gòu))觀(左右結(jié)構(gòu))。拼音是：ān guàn。庵觀的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹。一、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】。庵，只有女性出家人常住的小佛堂。觀，道教的道場(chǎng)。庵觀指女道士的道場(chǎng)?！段饔斡?middot;第三十六回》：“庵觀寺院，都是我方上人的館驛。”。二、國(guó)語(yǔ)詞典；庵，只有女性出家人常住的小佛堂。觀，道教的道場(chǎng)。庵觀指女道士的道場(chǎng)。三、網(wǎng)絡(luò)解釋；庵觀庵，只有女性出家人常住的小佛堂。觀，道教的道場(chǎng)。庵觀指女道士的道場(chǎng)?！段饔斡?middot;第三十六回》：“庵觀寺院，都是我方上人的館驛。”。關(guān)于庵觀的詩(shī)詞；

領(lǐng)頭羊比喻在團(tuán)體中發(fā)揮主導(dǎo)作用的人，這樣的人主要靠個(gè)人的道德以及個(gè)人的信用。領(lǐng)頭羊最初的意義是來(lái)自羊群，因?yàn)槟裂蛉酥恍枰芎妙I(lǐng)頭羊其它羊群就不會(huì)走失。其實(shí)群居的動(dòng)物都有領(lǐng)頭的，但只是羊的領(lǐng)頭羊這個(gè)詞被用到了人類社會(huì)。領(lǐng)頭羊，是羊群自己優(yōu)勝劣汰自我競(jìng)爭(zhēng)脫穎而出的，其具有天然的崇高威望是“權(quán)”和“威”二者自然合一的。領(lǐng)頭羊一定是羊群中體格最健壯、跑得最快、聽(tīng)力最好、眼觀六路、耳聽(tīng)八方、思維最為敏銳的。領(lǐng)頭羊發(fā)揮它的領(lǐng)導(dǎo)作用主要是靠道德信任和信用。它身先士卒，路上有陷阱，它會(huì)第一個(gè)掉下去，前面有岔路，它會(huì)憑經(jīng)驗(yàn)作選擇，因?yàn)樗亲钗ｋU(xiǎn)的，因而它是最有威望的。羊群在領(lǐng)頭羊之后，是充滿信任地、甘心情愿地跟著它向前走。

1、意思：六路：指上、下、四方；八方：指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北。形容人機(jī)智靈活，遇事能多方觀察分析。 2、拼音：yǎnguānliùlù，ěrtīngbāfāng 3、出處：清·李綠園《歧路燈》第43回：“我不是笨人，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，不如咱走吧。” 4、造句：要是沒(méi)有一種眼觀六路，耳聽(tīng)八方，到處顯出精明強(qiáng)干的能力，任憑有天大的本事。

1、眼觀六路，耳聽(tīng)八方：比喻人機(jī)智靈活，遇事能多方觀察分析，其中六路：指前、后、左、右、上、下；八方：指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北；2、出處：明·許仲琳《封神演義·第五十三回》：為將之道，身臨戰(zhàn)場(chǎng)，務(wù)要眼觀四處，耳聽(tīng)八方。

1、眼觀六路，耳聽(tīng)八方，比喻人機(jī)智靈活，遇事能多方觀察分析。出自《封神演義·第五十三回》2、六路：指前、后、左、右、上、下；八方：指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北。3、【同義】：八面玲瓏、高瞻遠(yuǎn)矚、眼觀四處，耳聽(tīng)八方【異義】：坐井觀天、管中窺豹、只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林（俗語(yǔ)）【示例】：要是沒(méi)有一種眼觀六路，耳聽(tīng)八方到處顯出精明強(qiáng)干的能力，任憑有天大的本事。 （老舍《趙子曰》）