詩(shī)詞名稱：《定西番·漢使昔年離別》。本名：溫庭筠。別稱：溫岐、溫庭云、溫廷筠、溫八叉、溫八吟。字號(hào)：字飛卿。所處時(shí)代：唐代。民族族群：漢族。出生地：太原祁（今山西祁縣）。出生時(shí)間：約812（或說824）年。去世時(shí)間：約866（或說882）年。主要作品：《過陳琳墓》《歸國(guó)謠》《河瀆神》《歸國(guó)謠》《蕃女怨》等。主要成就：詩(shī)詞創(chuàng)作。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€(gè)方面提供“千里玉關(guān)春雪”的詳細(xì)介紹。一、《定西番·漢使昔年離別》的全文 點(diǎn)此查看《定西番·漢使昔年離別》的詳細(xì)內(nèi)容。漢使昔年離別。攀弱柳。折寒梅，上高臺(tái)。千里玉關(guān)春雪，雁來人不來。羌笛一聲愁絕，月徘徊。二、溫庭筠其他詩(shī)詞《商山早行》、《洛陽》、《蓮花》、《更漏子》、《送人東歸》。三、注解；漢使：本指漢朝出使西域的官員，這里泛指遠(yuǎn)戍西陲的將士。

詩(shī)詞名稱：《拂舞詞/公無渡河》。本名：溫庭筠。別稱：溫岐、溫庭云、溫廷筠、溫八叉、溫八吟。字號(hào)：字飛卿。所處時(shí)代：唐代。民族族群：漢族。出生地：太原祁（今山西祁縣）。出生時(shí)間：約812（或說824）年。去世時(shí)間：約866（或說882）年。主要作品：《過陳琳墓》《歸國(guó)謠》《河瀆神》《歸國(guó)謠》《蕃女怨》等。主要成就：詩(shī)詞創(chuàng)作。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€(gè)方面提供“請(qǐng)公勿渡立徘徊”的詳細(xì)介紹。一、《拂舞詞/公無渡河》的全文 點(diǎn)此查看《拂舞詞/公無渡河》的詳細(xì)內(nèi)容。黃河怒浪連天來，大響谹谹如殷雷。龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。二十三弦何太哀，請(qǐng)公勿渡立徘徊。下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹磨霜齒。神椎鑿石塞神潭，白馬參覃赤塵起。公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒高蹄日千里。二、賞析；

《歸國(guó)謠·香玉》溫庭筠賞析：這首詞寫美女的情態(tài)。詞一開始，用“香玉”兩字來概括了女子通體的優(yōu)美。玉是滑潤(rùn)的，卻也是冰涼的，但他著一“香”字，不僅成了活色生香，而且更有了溫潤(rùn)的質(zhì)感。不止見其膚色之細(xì)膩如玉，亦且見肌膚之氣息，中人如蘭之香。有此體香，其溫自不待言的了。古人喜歡用玉來形容女子。如王建的《宮中調(diào)笑》：“玉容憔悴三年。”再如杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”不僅人如玉，而且是香玉，唐玄宗的《好時(shí)光》中說：“蓮臉嫩體紅香。”這就使人感到了女子的膚色不僅潔白如玉，而且吹氣如蘭，甚至通體生香。如此的女子，雖不言其如何美，僅此“香玉”二字，便已足夠是人間之至可寶貴的了，其人如玉。而詞的第二、三兩句進(jìn)一步寫她的身份。鈿筐，是小簪子；交勝，是臂上的金環(huán)。這些裝飾品上面都閃耀著金星

《燒歌·起來望南山》溫庭筠譯文：我站起身來望南山，山火正旺燒著山田。久久余火如同熄滅，短短的火焰又相連。參差不齊燒向山崖，漸漸燒向了青石坂。低處風(fēng)吹過火滅盡，高處照紅了茅屋檐。鄰翁能說楚地的話，身靠鏟鍬想要淚下。自己介紹楚越風(fēng)俗，火燒草木耕種山田。豆苗如同蜷縮的蟲，籬上的花開堂屋前。破爛木豬舍豬歸欄，廣場(chǎng)之上的雞啄米。新春的雨后放晴日，酬神賽會(huì)遍布鄉(xiāng)間。持錢去找人去占卜，敲瓦之聲隔樹林傳。卜得宜于種田的卦，桑棗之下細(xì)細(xì)話談。吹火燒白茅滿山地，紅色甘蔗映入腰鐮。風(fēng)吹槲葉煙霧迷漫，棵棵槲樹遍野滿山?；鹦秋w起飛拂天外，飛灰落在臺(tái)階之前。巫師大呼又打噴嚏，鴉娘前來祝賀豐年。誰知豐年收獲食物，卻被官家全部拿完。

《題盧處士山居/處士盧岵山居》溫庭筠注解：樵客：出門采薪的人。遙識(shí)：一作“遙指”。楚人家：一作“主人家”。急：湍急。露沙：露出沙石。徑：小路。飛鴉集：一作“鳥飛散”。滿山：一作“滿庭”。蕎麥：一年生草本植物。莖赤質(zhì)柔。葉互生，呈心臟形，有長(zhǎng)柄?；ㄉ谆虻t。果瘦三角形，有棱。子實(shí)磨成粉可制面食。通常亦稱其子實(shí)為蕎麥?！额}盧處士山居/處士盧岵山居》注解：樵客：出門采薪的人。遙識(shí)：一作“遙指”。楚人家：一作“主人家”。急：湍急。露沙：露出沙石。徑：小路。飛鴉集：一作“鳥飛散”。滿山：一作“滿庭”。蕎麥：一年生草本植物。莖赤質(zhì)柔。葉互生，呈心臟形，有長(zhǎng)柄?；ㄉ谆虻t。果瘦三角形，有棱。子實(shí)磨成粉可制面食。通常亦稱其子實(shí)為蕎麥。作者：溫庭筠。年代：唐代。

《利州南渡》溫庭筠賞析：詩(shī)人以樸實(shí)、清新的筆觸描繪了一幅聲色并茂、詩(shī)情畫意的晚渡圖，抒發(fā)了詩(shī)人欲步范蠡后塵忘卻俗念、沒有心機(jī)、功成引退的歸隱之情，反映了詩(shī)人淡泊仕途、厭倦名利的心境。首聯(lián)寫江景，交待了行程的地點(diǎn)和時(shí)間：日暮時(shí)江邊渡口。詩(shī)人來到了嘉陵江畔，首先映入眼簾的是，開闊清澄的江面，波光粼粼而動(dòng)，夕陽映照在水中，閃爍不定；起伏彎曲的江島和岸上青翠的山嵐在斜暉的籠罩下，一片蒼茫。因?yàn)樵?shī)寫的就是渡江情景，所以首聯(lián)從此著筆，起得非常自然。頷聯(lián)寫人馬急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡馬也渡，船到江心，馬兒揚(yáng)鬃長(zhǎng)鳴，好像聲音出于波浪之上；未渡的人（包括詩(shī)人自己）歇息在岸邊的柳蔭下，等待著渡船從彼岸返回。這兩聯(lián)所寫景物都是詩(shī)人待渡時(shí)岸邊所見，由遠(yuǎn)而近，由江中而岸上，由靜而動(dòng)，井然有序

《商山早行》溫庭筠賞析：這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。此詩(shī)描寫了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒發(fā)了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意，字里行間流露出人在旅途的失意和無奈。首聯(lián)第一句“晨起動(dòng)征鐸”，寫早晨旅店中的情景。“晨起”，點(diǎn)題“早行”。詩(shī)人在開首給我們描繪了這樣一幅畫面：清晨起床，旅店里外已經(jīng)響起了叮當(dāng)?shù)能囻R鈴聲，這一句話極為簡(jiǎn)練概括。第二句“客行悲故鄉(xiāng)”，這句雖然出自詩(shī)人之口，但代表了許多旅客的心聲。過去交通不便，身處他鄉(xiāng)人情淺薄，總之，當(dāng)時(shí)人們安土重遷，怯于遠(yuǎn)行。頷聯(lián)“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這兩句是膾炙人口的名句。兩句詩(shī)皆用名詞，代表了十種景物：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜

《更漏子·金雀釵》溫庭筠賞析： 賞析： 這闋詞寫的是夢(mèng)醒之后的感覺和追憶，和另一首《更漏子·柳絲長(zhǎng)》的手法近似又不似。近似的是都是在最后一句點(diǎn)明是夢(mèng)。那里“夢(mèng)長(zhǎng)”是明說，而這里“覺來”則是暗示。但都是從夢(mèng)中醒來的這一點(diǎn)則是無疑的。所不同的是：《更漏子·柳絲長(zhǎng)》沒有寫夢(mèng)境，只寫夢(mèng)醒后的苦苦難眠；而這一首卻是專寫夢(mèng)境，而把醒時(shí)的苦況則輕輕一筆帶過，章法極具變化。此詞以女子的身分和口吻描寫其心理和感情，十分細(xì)致地表現(xiàn)了女子對(duì)男方的一往情深，以及對(duì)愛情的始終不渝。詞的上片描寫女子與男方的花里相見。開頭三句，描寫女子整妝而往，在花叢之中與自己的情人相見。“暫時(shí)”兩字，透露出此種相見乃私相約會(huì)，故只能一時(shí)而不能長(zhǎng)久。因?yàn)槿瞬缓米约嚎渥约菏?ldquo;紅粉面”的。所以詩(shī)人緊接著用醒時(shí)的口吻說：“花里暫時(shí)相見”

原文。我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。