1、足下是同輩相稱的意思。2、足下是對對方的尊稱。譯為“您”。“足下”是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰(zhàn)國時多用以稱君主。出自這部書《史記·項羽本紀(jì)》。3、故事：相傳春秋時期，晉公子重耳出奔在外19年，后來重耳回到晉國當(dāng)了國君，即位后為晉文公。晉文公欲封賞有功之人，卻忘了封賞當(dāng)年跟隨他逃亡并割股肉讓他食用的介子推，而介子推也不愿接受封賞，帶老母隱居到綿山之中。晉文公知道后，派人去綿山尋找，他避而不見，于是晉文公用燒山的辦法想迫使他出山，沒想到介子推倔強如斯，抱著大樹和母親被燒死了。晉文公十分悲痛，于是令人砍下這棵大樹制成木屐穿在腳下，每次看到木屐的時候都會說：“悲乎，足下。”。“足下”一詞由此而來，最終“足下”一詞逐漸演變成對他人的敬稱。

1、子睿在古代，是稱呼老師或有道德、有學(xué)問的人的尊稱，睿是聰明，睿智的意思。子睿就是表達聰明機智，識時務(wù)懂大體的寓意。2、尊稱：也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼。針對不同的對象，稱呼可有多種。稱呼帝王時，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。對一般人，則有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺”等等。

1、足下是對什么人的稱呼：足下是對平輩或是朋友之間的敬稱。2、“足下”這個詞出于一個典故。見劉敬叔《異苑》卷十：介子推不愿接收封賞，帶老母隱居到錦山中。晉文公去錦山找他，他避而不見，晉文公用燒山的辦法迫使他出山，沒想到介子推卻抱著大樹被燒死了。

1、念慈是古代對對方親屬中母親的一種稱呼。2、尊稱：也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼。針對不同的對象，稱呼可有多種。稱呼帝王時，一般有陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、圣主、主上、元首、九重天等等。對一般人，則有公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺等等至于古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄(弟)，對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見于口語。

1、常用于對平輩或是朋友之間的敬稱。2、足下是對對方的尊稱。譯為“您”。“足下”是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰(zhàn)國時多用以稱君主。出自《史記·項羽本紀(jì)》。4、詞匯的出處無確鑿資料查證，以資料來說，早至戰(zhàn)國時期已有將“足下”明確用作敬稱的用法?！俄n非子·難三》：“今足下雖強，未若知氏 ；韓、魏雖弱，未至如其在晉陽之下也。”

1、尊稱，漢語詞語，意思是尊敬的稱呼，屬于敬辭、禮貌用語。 2、針對不同的對象，稱呼可有多種。稱呼帝王時，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。3、對一般人，則有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺”等等。4、至于古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人。5、對對方母親稱令堂、太君。7、對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟）。

1、膝下，兒女幼時常在父母跟前，因此舊時表示有無兒女，常說“膝下怎樣怎樣。給父母或祖父母寫信時，也在開頭的稱呼下面加上“膝下”兩字。2、基本解釋：（1）子女幼時常依于父母膝下,故借指幼兒親生之膝下。——《孝經(jīng)》膝下猶虛。（2）在與父母通信時,用作敬辭,表示對父母的愛慕違離膝下,三十五年。——守文護《報父母》父親大人膝下。

1、古代稱呼足下不是稱呼自己的意思，古代稱呼足下是對對方的尊稱，譯為“您”。2、足下是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰(zhàn)國時多用以稱君主。足下出處：東漢·蔡邕《獨斷》卷上：“陛下者，陛階也……羣臣與天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。”

1、古代稱呼足下是對對方的尊稱，譯為“您”。2、足下是舊時的交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰(zhàn)國時多用以稱君主。足下出處：東漢·蔡邕《獨斷》卷上：“陛下者，陛階也……羣臣與天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。