潮州韓文公廟碑原文及翻譯如下：一、原文 匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。其生也有自來(lái)，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說(shuō)為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王、公失...

潮州韓文公廟碑原文及翻譯：僅供參考（百度百科-潮州韓文公廟碑）。《潮州韓文公廟碑》是一篇?jiǎng)?chuàng)作于宋代時(shí)期的散文，作者蘇軾。這篇文章是蘇軾于1092年（元_七年）三月，接受了潮州知州王滌的請(qǐng)求，替潮州重新修建的韓愈廟所撰寫的碑文。創(chuàng)作背景：潮州（今廣東潮安縣）知州王滌在宋哲宗元_七年（1092...

【出處】 （宋）蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。” 參天地之化：參驗(yàn)了自然、人事的規(guī)律。 關(guān)盛衰之運(yùn)：關(guān)系到國(guó)家興盛衰亡的命運(yùn)。【語(yǔ)譯】 一個(gè)普通的人能夠成為百代的師表，一句話能夠成為天下人的規(guī)范?！菊f(shuō)明】這是一篇歌頌...

潮州韓文公廟碑 北宋·蘇軾 【題解】 這是一篇?jiǎng)?chuàng)作于宋代時(shí)期的散文,是蘇軾于元祜七年(1092),在接受了潮州知州王滌的請(qǐng)求后,替潮州重新修建的韓愈廟所撰寫的碑文。古代的碑文,包括廟碑和墓碑,是一種習(xí)見(jiàn)的文體,它是刻在石頭上的文章,一般是記述人物的生平、術(shù)業(yè)、政績(jī)。本文則較全面地概括韓愈的主要事跡,并...

意思是：他的文章使八代以來(lái)的衰敗文風(fēng)，得到振興，他對(duì)儒道的宣揚(yáng)，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠誠(chéng)曾觸犯了皇帝的惱怒，他的勇氣能折服三軍的主帥。出自于：《潮州韓文公廟碑》【作者】蘇軾 【朝代】宋 原文段落：自東漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開(kāi)元之盛，輔以房、杜、姚、宋而...

"文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺"出自宋·蘇軾的《潮州韓文公廟碑》：“獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。”譯文：惟獨(dú)韓文公崛起于平民，談笑著指揮古文運(yùn)動(dòng)，天下人沒(méi)有不跟從他，道德和...

潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?；蛟唬?ldquo;...

潮州韓文公廟碑 作者簡(jiǎn)介 蘇軾(1037～1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋眉山人。是著名的文學(xué)家,唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博,多才多藝,在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石,其畫論,書論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖,散文與歐陽(yáng)修齊...

文起八代之衰,道濟(jì)天下之溺.能信于南海之民,廟食百世,而不能使其身一日安之于朝廷之上。這是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對(duì)韓愈的贊譽(yù) 翻譯過(guò)來(lái)就是雖然你是一個(gè)小百姓，但是你的言行能像月亮一樣照耀世世代代的人民。言論符合天地的規(guī)律，只要按照你說(shuō)的做就不會(huì)吃虧上當(dāng)。文字經(jīng)歷了東漢、魏、...

《潮州韓文公廟碑》是作者蘇軾，創(chuàng)作于宋代時(shí)期的一篇散文，這篇文章是蘇軾在1092年三月，接受了潮州知州王滌的請(qǐng)求，替潮州重新修建的韓愈廟所撰寫的碑文，碑文高度頌揚(yáng)了韓愈的道德、文章和政績(jī)，并具體描述了潮州人民對(duì)韓愈的崇敬懷念之情，在古代，碑記的傳統(tǒng)寫法以敘事為主，而這篇文章呢主要在議論，...