《失掉的好地獄》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅，在1925年創(chuàng)作的一首散文詩，作者通過描寫地獄的統(tǒng)治權(quán)經(jīng)神、魔、人的幾次更迭的悲慘故事，生動形象地向人們暗示，在半封建半殖民地的舊中國，統(tǒng)治階級爭奪統(tǒng)治權(quán)的把戲?qū)映霾桓F，打著漂亮旗號的軍閥們不斷出現(xiàn)，因此受壓迫的人民，決不能對掛著新招牌的軍閥統(tǒng)治者...

《野草》各篇主要描寫了北洋軍閥政府統(tǒng)治下的社會狀態(tài)，以及對革命力量的熱烈呼喚，對勞動人民的深切同情，對國民劣根性不留情面的批評，和對自我嚴(yán)格的解剖等；其中也涵蓋著生與死、愛與恨、夢與醒、友與仇、過去與未來、光明與黑暗、愛者與不愛者、沉默與開口、希望與絕望、愛撫與復(fù)仇、眷念與決絕等...

④《失掉的好地獄》,題目便隱含了深厚的諷刺意味。地獄原是魔鬼對靈魂的審訊之所,魔鬼為此準(zhǔn)備了刀山、劍樹、油鍋,想要拷問出靈魂的罪惡來。但是魔鬼說:“一切都已完結(jié),一切都已完結(jié)!可憐的鬼魂們將那好的地獄失掉了!”于是,地獄不再是地獄,地獄的一切均廢馳了。那些鬼魂受到蠱惑,便縱聲向人類發(fā)出反叛地獄的絕...

最后一句話，則是一種決心的表露：《野草》的生存就是為了滅亡，它的滅亡就是魯迅所渴望的一種與舊世界的決絕！

“人類于是完全掌握了地獄的大威權(quán),那威棱且在魔鬼以上。人類于是整頓廢弛,先給牛首阿旁以最高的俸草;而且,添薪加火,磨礪刀山,使地獄全體改觀,一洗先前頹廢的氣象。 “曼陀羅花立即焦枯了。油一樣沸;刀一樣钅舌;火一樣熱;鬼眾一樣呻吟,一樣宛轉(zhuǎn),至于都不暇記起失掉的好地獄。 “這是人類的成功,是鬼...

十三，〈失掉的好地獄〉不懂 十四，〈一覺〉有人說，我們的社會是一片沙漠。——如果當(dāng)真是一片沙漠，這雖然荒漠一點也還靜肅；雖然寂寞一點還會使你感覺蒼茫。何至于像這樣的混沌，這樣的陰沉，而且這樣的離奇變幻！存在即是合理。以上是我看完〈野草〉后的感想，就是不知道理解的對不對，希望大家和...

《狂人日記》賞析 《狂人日記》中的主人公狂人，是作為現(xiàn)代小說史上第一個反叛者出現(xiàn) 的，其中不無魯迅自身的戰(zhàn)斗光澤“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂 寞里奔馳的猛士使他不悼于前驅(qū)”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗爭中，充滿著“義勇和正氣”，其力量來源于對封建制度的深刻認(rèn)識。二十...

其中也涵蓋著生與死、愛與恨、夢與醒、友與仇、過去與未來、光明與黑暗、愛者與不愛者、沉默與開口、希望與絕望、愛撫與復(fù)仇、眷念與決絕等一系列對立統(tǒng)一、激烈斗爭又在斗爭中融合的概念和形象。《野草》內(nèi)容形式多樣、想像豐富、構(gòu)思奇特、語言形象，富有抒情性和音樂性，成功地運用了象征手法，具有...

古詞典里讀yǎ，現(xiàn)代人一般讀yě ，籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁 隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方?！峨防崭琛愤x自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的，作者無名氏。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒...

(笑聲)因此,講課最主要的目的,不是講一些什么東西,而是誘惑同學(xué)覺得《野草》“好啊好啊”就行了。第二,魯迅的哲學(xué)是非常豐富和復(fù)雜的。魯迅自己說過,有兩種思想在不斷起伏,一是人道主義思想,一是個性主義思想。《野草》集中討論什么問題呢?是討論作為個體的生命,它的深層困境這樣一個問題。所以《野草》是有一定...