形容勤勉不懈怠的樣子，出自唐朝韓愈的《爭臣論》：“自古圣人賢士皆非有求于聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以廉濟天下也，孜孜矻矻，死而后已。”

形容勤勉不懈怠的樣子，出自唐朝韓愈的《爭臣論》：“自古圣人賢士皆非有求于聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以廉濟天下也，孜孜矻矻，死而后已。”

寂寥西窗久坐，故人慳會遇，同翦燈語。積蘚殘碑，零圭斷璧，重拂人間塵土。霜紅罷舞。漫山色青青，霧朝煙暮。岸鎖春船，畫旗喧賽鼓。解釋：映著西窗，我們相向而坐，故人難得有這次意外的會面。剪去燈花，與友人深居夜語。長滿苔蘚的斷殘古碑，禹廟發(fā)現的古文物，重現人間。霜葉已經凋零，惟有青山任隨晨霧夕煙之變化而不改其色。漫想春日祭祀夏禹時的熱鬧場景：岸邊停著畫舫，彩繪的旗幟招展于喧嘩的賽鼓聲中。詩詞名稱：《齊天樂·與馮深居登禹陵》。本名：吳文英。別稱：詞中李商隱，吳夢窗。字號：字君特號夢窗，晚年號覺翁。所處時代：宋代。民族族群：漢族。出生地：四明（今浙江寧波）。出生時間：約1200。去世時間：約1260。主要作品：《渡江云三犯》《風入松》《浣溪沙》《解連環(huán)》《解連環(huán)》等。主要成就：南宋著名朦朧詞人。

詩詞名稱：《雨霖鈴·孜孜矻矻》。本名：王安石。別稱：王荊公、王文公、臨川先生。字號：字介甫號半山。所處時代：宋代。民族族群：漢族。出生地：臨川。出生時間：1021年12月18日。去世時間：1086年5月21日。主要作品：《梅花》《登飛來峰》《泊船瓜洲》《愍儒坑》《孤桐》等。主要成就：推行維新變法，改變北宋積貧、積弱的局面；收復五州。我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€方面提供“怎免伊唐突”的詳細介紹。一、《雨霖鈴·孜孜矻矻》的全文 點此查看《雨霖鈴·孜孜矻矻》的詳細內容。孜孜矻矻。向無明里、強作窠窟。浮名浮利何濟，堪留戀處。輪回倉猝。幸有明空妙覺?？蓮椫赋觥＞壍资?、拋了全潮。認一浮漚作瀛渤。本源自性天真佛。祗些些、妄想中埋沒。貪他眼花陽艷。誰信道、本來無物。一旦茫然。終被閻羅老子相屈。便縱有、千種機籌。

或曰：陽子之不求聞而人聞之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不變，何子過之深也？愈曰：自古圣人賢士，皆非有求于聞用也。閔其時之不平，人之不義，得其道。不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一賢者，豈不知自安佚之為樂哉誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已，誠欲以補其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然后身得安焉。圣賢者，時人之耳目也；時人者，圣賢之身也。且陽子之不賢，則將役于賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔人窮也。惡得以自暇逸乎哉？解釋：有人說：陽先生不求出名而別人都知道他，不求任用而君主任用了他。勤懇努力，終身不懈，到死才罷休。圣人賢人，是世人的耳目；世人，是圣賢的身體

1.其中偃師、孟津從周朝以來三千年如一日，從未改變。2.其實這種心情我都能理解，久病床前無孝子，他們已經做得很好了，如果換做是我，這么多年如一日地照顧生活不能自理的老人，我大概做的遠不如人家。11.敬一丹在熒屏上的形象，十幾年如一日。

1.愿你的追求孜孜不倦，愿你永遠學而不厭。2.爸爸一天到晚，讀書寫作，孜孜不倦。3.他們還在孜孜不倦地編寫那部詞典。4.他一直都孜孜不倦地工作著。5.為了取得好成績，小明每天都孜孜不倦的讀書。9.他一直孜孜不倦地學習著，終于取得了好成績。

1.我從來沒想過一個節(jié)目會以無解來結尾，一直到我明白真實的世界即是可能如此。3.最告急的即是不要去看遠方含糊的，而要做手邊明白的事。4.挑選博愛，即是挑選對情感的珍愛。挑選博愛，即是挑選對萬物的留戀。擇博愛，即是挑選高遠的人生志趣。

帶孜字的男孩名字有：孜博、孜晨、孜融、孜煒、孜憲、孜達、孜函、孜學、孜浩、孜屹、孜衡、孜駿、孜濤、孜永、孜源、孜煜、孜墨、孜陽、孜銳、孜哲、孜智、孜懿、孜珅、孜政、孜牧、孜巖、孜斌、孜胤、孜堯、孜霖、孜瑜、孜乾、孜益、孜泓、孜熙、孜彥、孜靖、孜豪等。