象祠記原文： 靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：「毀之乎，其新之也？」曰：「新之?！埂感轮玻尉雍?？」曰：「斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀...

在山下居住的苗族民眾都將象當作神靈而祭祝他。宣慰使安君根據(jù)苗族民眾的請求，翻新了象詞的廳堂，并請我為此寫一篇記。我問： “毀掉這座祠堂呢，還是將它翻新呢?”回答說：“翻新它。”“翻新它要祭祀誰呢?”他又回答說：“這座詞堂的開端大概沒有人知道了。然而我們這些居住在此的民族，從我...

《象祠記》是明代思想家、文學家王守仁創(chuàng)作的一篇散文，文章借苗人翻修象祠一事引出議論，象之所以被苗民祭祀，是因為他在舜的感化下改惡從善，作者宣揚了【人性之善，天下無不可化之人】的觀點，也就是君子應該修身正德，以德感化天下人，這篇文章具有激勵人改過向善的積極意義，作者從具體的事實得出...

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象祠記 (明)王守仁 象祠焉。其下諸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,舉而不敢廢也。”予曰:“...

王陽明年譜原文及翻譯有以下內容: 1472年 憲宗成化八年壬辰夏歷九月三十日亥時,出生于浙江省紹興府余姚縣龍泉山附近瑞云樓。先生母親懷胎14個月,在祖母岑氏“神仙駕祥云送子”的夢中,先生誕生。祖父竹軒翁給先生取名“云”。 1473年 成化九年癸巳,二歲,余姚。 1474年 成化十年甲午,三歲,余姚。沒有咿呀學語,父母...

及門真愧從陳日，微服還思過宋年。樽酒無因同歲晚，緘書有雁寄春前。莫辭秉燭通霄坐，明日相思隔隴煙。標簽: 惜別 情感 《諸門人送至龍里道中二首》譯文 高低不平的小路穿行于亂山之間，諸位賢人相送這么遠真令我不安。 小溪上空烏云壓頭更增添了離別的愁緒，風吹動著衣服雪花沾滿了鬢發(fā)。

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原文：靈博②之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也?”曰：“新之。”“新之也，何居乎?”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢...