原文：古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約重以周，故不?。惠p以約，故人樂(lè)為善聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也彼能是，而我乃不能是”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也彼能是，而我乃不能是”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者舜，大圣人也，后世無(wú)及焉；周公，大圣人也，后世無(wú)及焉是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也”是不亦責(zé)于身者重以周乎其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣”取其一，不責(zé)其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣其責(zé)人也詳，其待己也廉

原文：古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂(lè)為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。