領(lǐng)頭羊比喻在團(tuán)體中發(fā)揮主導(dǎo)作用的人，這樣的人主要靠個(gè)人的道德以及個(gè)人的信用。領(lǐng)頭羊最初的意義是來(lái)自羊群，因?yàn)槟裂蛉酥恍枰芎妙I(lǐng)頭羊其它羊群就不會(huì)走失。其實(shí)群居的動(dòng)物都有領(lǐng)頭的，但只是羊的領(lǐng)頭羊這個(gè)詞被用到了人類(lèi)社會(huì)。領(lǐng)頭羊，是羊群自己優(yōu)勝劣汰自我競(jìng)爭(zhēng)脫穎而出的，其具有天然的崇高威望是“權(quán)”和“威”二者自然合一的。領(lǐng)頭羊一定是羊群中體格最健壯、跑得最快、聽(tīng)力最好、眼觀六路、耳聽(tīng)八方、思維最為敏銳的。領(lǐng)頭羊發(fā)揮它的領(lǐng)導(dǎo)作用主要是靠道德信任和信用。它身先士卒，路上有陷阱，它會(huì)第一個(gè)掉下去，前面有岔路，它會(huì)憑經(jīng)驗(yàn)作選擇，因?yàn)樗亲钗ｋU(xiǎn)的，因而它是最有威望的。羊群在領(lǐng)頭羊之后，是充滿信任地、甘心情愿地跟著它向前走。

1、物競(jìng)天擇，適者生存：是指物種之間及生物內(nèi)部之間相互競(jìng)爭(zhēng)，物種與自然之間的抗?fàn)?，能適應(yīng)自然者被選擇存留下來(lái)的一種叢林法則。出自達(dá)爾文的《進(jìn)化論》。2、物競(jìng)：生物的生存競(jìng)爭(zhēng)；天擇：自然選擇。

“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的意思是：優(yōu)秀的事物會(huì)越來(lái)越好，而劣質(zhì)的事物會(huì)逐漸被淘汰，適合的會(huì)存在下來(lái)，而不適合的就被淘汰消失掉。這個(gè)是是由生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的自然進(jìn)化的法則。他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學(xué)中是一致通用的理論。除了生物學(xué)之外，他的理論對(duì)人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)來(lái)說(shuō)也相當(dāng)重要。

1、優(yōu)勝劣汰，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yōu shèng liè tài，意思是猶優(yōu)勝劣敗。指生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)力強(qiáng)的保存下來(lái)，適應(yīng)力差的被淘汰。2、在人類(lèi)社會(huì)中，優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。職場(chǎng)中，企業(yè)在挑選員工時(shí)都需要認(rèn)同殘忍的“條例”。

1、物競(jìng)：生物的生存競(jìng)爭(zhēng)；天擇：自然選擇。生物相互競(jìng)爭(zhēng)，能適應(yīng)者生存下來(lái)。 2、原指自然界生物優(yōu)勝劣zhidao汰的自然規(guī)律，后也用于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)物種在新的環(huán)境中必然遵守~的法則達(dá)爾文的《進(jìn)化論》中曾提出來(lái)只有生物不斷進(jìn)化，適應(yīng)自己的生存環(huán)境才不至于被淘汰。

1、物競(jìng)：生物的生存競(jìng)爭(zhēng)；天擇：自然選擇。生物相互競(jìng)爭(zhēng)，能適應(yīng)者生存下來(lái)。 2、原指自然界生物優(yōu)勝劣zhidao汰的自然規(guī)律，后也用于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)物種在新的環(huán)境中必然遵守~的法則達(dá)爾文的《進(jìn)化論》中曾提出來(lái)只有生物不斷進(jìn)化，適應(yīng)自己的生存環(huán)境才不至于被淘汰。