傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈，有位漁夫拿出準(zhǔn)備的飯團(tuán)等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈大夫的身體，后來(lái)在每年的五月初五，就有了賽龍舟吃粽子的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念屈原。

1、紀(jì)念屈原傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。2、紀(jì)念伍子胥

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原受到楚王的高度重視。然而，屈原的思想遭到上官大夫金上為首的舊派的反對(duì)，金上在楚懷王面前不斷誹謗屈原。楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，雄心勃勃的屈原深感悲痛。他以無(wú)法控制的憂郁和憤怒寫了不朽的詩(shī)歌，如《離騷》和《天問》。

1、紀(jì)念屈原說(shuō) 相傳，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思耐邪迹幹劢又?，此后逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。2、紀(jì)念伍子胥說(shuō) 3、紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)

1、楚國(guó)詩(shī)人屈原在端午節(jié)抱著石頭跳汨羅江自盡，所以后來(lái)人們把端午節(jié)作為了紀(jì)念屈原的節(jié)日。而端午節(jié)的習(xí)俗是將粽子投入江河中，現(xiàn)在最普遍的說(shuō)法就是將粽子投入江中讓魚蝦去吃粽子，不要吃屈原。2、端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。

紀(jì)念屈原：屈原是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人及政治家，因主張政治改革，觸犯到貴族大臣們的利益，遭到排擠和流放，最后楚國(guó)被秦國(guó)打敗，屈原悲憤難耐，跳入汨羅江，以身殉國(guó)，老百姓為了紀(jì)念屈原，就把他跳江的日子定為端午節(jié)。了紀(jì)念他，便在這一天包粽子、賽龍舟。

公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。

1、小故事一：春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之,故有端午節(jié)。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺。子胥本為忠良,視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō): “我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上,以看越國(guó)隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，差令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江。2、小故事二：

端午節(jié)本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。以后，在每年的五月初五，就形成了端午節(jié)龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。