怎么創(chuàng)建qq群廣場

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群眾舞蹈活動在群眾文化生活中具有廣泛的社會作用： 一、群眾舞蹈具有滿足群眾自娛自樂的作用 隨著社會的發(fā)展，人民群眾的審美心理和審美要求也隨之發(fā)生變化，群眾對業(yè)余文化生活也會隨之產生更高的要求。群眾廣場舞蹈是從群眾自娛性開始的，在

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廣場作為人類為自身存在創(chuàng)造的一種文化形式,是人類在一定時間范疇內對于空間的分割和占有,是人類社會或人類的存在達到了一定階段的產物。它的出現必須滿足兩個條件:一是要有一個一定數量個體按照相對穩(wěn)定的關系構成“類群”；二是“類群”需要居住并

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如何發(fā)揮廣場舞在社區(qū)群眾文化建設中的重要作用

群眾舞蹈活動在群眾文化生活中具有廣泛的社會作用：

一、群眾舞蹈具有滿足群眾自娛自樂的作用

隨著社會的發(fā)展，人民群眾的審美心理和審美要求也隨之發(fā)生變化，群眾對業(yè)余文化生活也會隨之產生更高的要求。群眾廣場舞蹈是從群眾自娛性開始的，在社會生活中，人們抒發(fā)喜怒哀樂的時候，就會伴隨著舞蹈的存在。隨著物質生活水平的提高，人們對精神生活的需求也相應提高了，電影、電視、戲劇等已遠遠不能滿足人們的精神需求，人們更愿意參與到自娛自樂的文化活動中來，而群眾廣場舞蹈本身所具有的特性使人們更容易參與到其中，舞蹈所獨有的審美情趣，是其他娛樂活動所無法替代的。在這種情況下，群眾的參與意識更加強烈，希望從自身的投入中展示生命的情懷，并從中獲得審美價值和生命情趣，群眾喜歡上了自娛自樂的廣場舞蹈活動。為消除疲勞、陶冶情操、煥發(fā)精神，他們自覺地步入了自我娛樂的廣場舞蹈當中，在廣場舞蹈中人們不再只是觀眾了，而更多的是“表演者”。他們通過舞蹈充分地展現了自己的個性，廣場舞蹈已逐漸成為群眾樂于接受的藝術活動，滿足了群眾自我娛樂的需求。群眾需要廣場舞蹈，離不開廣場舞蹈，廣場舞蹈在群眾文化活動中具備重要的作用。

二、群眾廣場舞蹈具有促進社會和諧的作用

隨著城市的建設和發(fā)展，人們的生活水平、居住環(huán)境都有了很大的提高和改善，居住面積大了，環(huán)境好了，但是，隨之而來的是，鄰里間的相互接觸越來越少，鄰里間的情感交流也隨之淡漠，鄰居之間相互不認識、在園區(qū)里形同路人。街道、社區(qū)的群眾廣場舞蹈活動，客觀上為人們之間的情感交流架起了橋梁。在城市里不*園、廣場、街道、社區(qū)、大街小巷，隨處可見的文化活動形式，大多是以群眾舞蹈為主，有各少數民族傳統舞蹈，例如藏族的弦子、鍋莊、彝族的左腳舞、苗族的蘆笙舞、東北秧歌、健身舞等等，這些別具特色的群眾舞蹈，每天都吸引著成千上萬的居民百姓，他們在工作之余、茶余飯后，紛紛走出封閉式的高樓庭院，參加到社區(qū)、廣場文化活動中來，既豐富了業(yè)余文化生活，同時也打破了居民之間互不相識、互不往來的沉悶局面，使那些有著相同情趣、相同愛好的社區(qū)居民相聚在一起，抒發(fā)情感，建立友情。群眾廣場舞蹈所表現的形式是一種群體活動，人們是通過這種群體的表現，來展現廣場舞蹈集體美，所以人們在相互配合之間產生默契，進而增加彼此之間的友誼，在追求美的同時，促進了鄰里間的了解，增進了鄰里間的和諧。

三、群眾廣場舞蹈具有強身健體、美化心靈的作用

舞蹈是人的肢體語言。舞蹈以人體為表現工具，通過有節(jié)奏、有組織和經過美化的流暢性動作來表達情意。群眾廣場舞蹈作為舞蹈藝術的一個分支類別，它是人們深受喜愛的一項文化活動，它融音樂、美術等藝術元素于一體，是高雅的全身性的文化活動，它即能健身、娛樂、陶冶情操，拓寬視野，也可以使人精神煥發(fā)、身心健康，在優(yōu)美節(jié)奏中享受著生命的快樂，并不受場地、器材和鍛煉者年齡、性別的*，動作的繁簡、難易可以根據舞者自身的需要而編排，是大眾易于接受，易于開展的大眾健身的最佳方式?，F在廣場舞蹈已經成為人們精神生活中的一項極受歡迎的藝術活動。

隨著社會的發(fā)展，人們的生活和工作壓力過大，身心常常處于緊張疲勞的狀態(tài)，跳舞能夠消除多余脂肪，改善人體心血管循環(huán)和呼吸系統狀態(tài)，增強人體肌肉力量和關節(jié)靈活性，提高人體四肢與軀干及全身的協調能力。

廣場舞蹈是一種比一般意義上的運動更為高級的運動，在身心兩個方面都達到調試和發(fā)展，尤其對中老年人保持一顆年輕心，延緩衰老，延長青春是大有意義的。在人們健康意識日益增強的今天，廣場舞蹈作為一種歡快、節(jié)奏感強的群眾文化形式，健身的作用是無可替代的。

人們通過運用形體自由地表現心靈，抒發(fā)內在情感，可以使人們在美的愉悅中充分發(fā)展，使他們的創(chuàng)造力和想象力，通過重力、節(jié)奏、人體平衡得到訓練，可以培養(yǎng)人們對人體美，對時間、空間的感受，使舞蹈成為鍛煉創(chuàng)造性思維，開發(fā)智力、想象力的一種極好的形式。

人們在不斷滿足物質生活的同時，對健體強身也愈加重視，以各種形式參加豐富多彩的活動，而群眾廣場舞蹈恰恰是強身健體的載體，伴隨著優(yōu)美的音樂，人們有節(jié)奏的運動著全身。而音樂在群眾廣場舞蹈中有著不可或缺的作用，由于編舞者對音樂的欣賞不同，而編排出的舞蹈也不同，所以，給群眾廣場舞蹈帶來了各種風格的各個領域的音樂，而音樂所表現的都是各地、各民族最優(yōu)秀、最美好的語言，長期的潛移默化的熏陶，使人們在跳舞的同時凈化和美化了心靈。

四、群眾文化生活中舞蹈的重要意義

1.在群眾文化中發(fā)揮著先鋒的作用。中國是一個有著五千多年的悠久歷史的古老大國，在歷史的長河中，舞蹈作為一種基本的藝術形式貫穿了整個發(fā)展過程，無論是在影視劇還是在文獻中都能發(fā)現舞蹈的影子，例如唐朝的《霓裳羽衣曲》等。在舞蹈中，人們可以通過肢體語言將自己在現實生活中所無法或不想被人所知的喜怒哀樂等情緒盡情的釋放出來，這樣不僅能夠緩解生活、工作中的壓力，而且通過與其他人進行舞蹈與舞蹈間的交流，對豐富自己的精神生活也具有十分重要的作用。同時，在一些地區(qū)所舉行的廣場文化中，群眾舞蹈作為開場舞出現，能夠很好的活躍氣氛，使人們更積極的參與到文化生活中。同時，在舞蹈過程中，人與人之間可以進行溝通交流，這對克服社會關系冷淡化有著積極的影響。因此，群眾廣場舞蹈和群眾文化的關系是相輔相成的，二者缺一不可，群眾廣場舞蹈在群眾文化中起著先鋒的作用。

2.推進群眾文化的發(fā)展。隨著我國經濟的飛速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，在物質生活的不斷豐富的同時，人們也開始注重對精神生活的追求，對文化生活方面也提出了更高的要求。因此，在許多公共場合都舉行了很多文化娛樂活動，而群眾廣場舞蹈，作為人們喜聞樂見的藝術形式，自然成為群眾文化中重要的表現形式，也成為建設群眾文化中的一個重要環(huán)節(jié)。近年來，云南省文化廳專門圍繞廣場舞的發(fā)展組織了各類比賽，已成功舉辦了兩屆“大家樂”廣場舞蹈大賽，推出了一批藝術性強、民族性強、參與性強的優(yōu)秀廣場舞蹈作品提供給各縣區(qū)、街道辦和少數民族村寨推廣學習。已形成政府引導，群眾參與的大好格局。在群眾文化的發(fā)展過程中，群眾舞蹈逐漸遍布整個中華大地，在全國范圍內掀起了群眾文化的一個又一個高峰。

3. 延續(xù)群眾文化。中國是一個多民族的國家，在不同的民族有著不同的舞蹈形式，由于地域方面存在的差異，同種歌舞在各個民族中也演繹出不同的風格及裝扮，而且其演繹形式也各具特色。在歷史發(fā)展的過程中，舞蹈不僅將古老的形式傳承下來，并充分的吸收當代所具有的精華，使舞蹈形式不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，這個過程也是群眾文化不斷得到提升的過程。群眾文化在舞蹈的傳承中將自己獨具特色的“味道”保留下來，即使形式不斷更新，但內涵卻始終不變，這正是對文化的傳承與延續(xù)。群眾不僅能夠在舞蹈中自我娛樂，還能感受其中的文化熏陶。

4.為群眾進行文化活動創(chuàng)造前提。人們要從事文化活動，首先要有一個健康的體魄。在我國群眾文化生活中，舞蹈備受人們的喜愛。不同年齡層的人們選擇不同的舞蹈形式。小朋友比較青睞于芭蕾舞等講究柔韌性的舞蹈；青年人則喜歡在工作之余進行一些健美方面的舞蹈，例如健美操等，以求達到美體塑身的功效；而對于老年人，由于年齡和體力方面的制約，他們大都喜歡一些舒緩的舞蹈形式，例如打太極、扭秧歌等。通過長期的舞蹈，既能強身健體，還能使人們在舞蹈中暫時從生活、學習或工作中所遭受的壓力中解脫出來，不斷擴展自己的胸懷，在根本上提高人們對生活的*。

結束語：

群眾廣場舞蹈是人民群眾文化生活中不可缺少的組成部分。群眾廣場舞蹈是社會發(fā)展的必然產物，它以社會的、時代的文化意識為內核，是一種具有精神內涵的文化狀態(tài)，它以一種藝術樣式為外表，形成一種輻射面極廣、牽動人心極強、對社會生活無所不及的融精神性、文化性、審美性為一體的文化實踐活動。而群眾廣場舞蹈發(fā)展的歷史表明，群眾廣場舞蹈是人類文化的濃縮與人類文明的結晶。

群眾舞蹈活動從來沒有今天這樣蓬勃發(fā)展。人們在自娛自樂的同時，強身健體、愉悅心情、緩解壓力、增進友誼、陶冶情操、凈化心靈、在社會主意精神文明中發(fā)揮了它應有的作用。

西方是不是以廣場為中心四周建住宅

　　廣場作為人類為自身存在創(chuàng)造的一種文化形式,是人類在一定時間范疇內對于空間的分割和占有,是人類社會或人類的存在達到了一定階段的產物。它的出現必須滿足兩個條件:一是要有一個一定數量個體按照相對穩(wěn)定的關系構成“類群”；二是“類群”需要居住并且長期的居住。居住就是存在,是人的“類群”對于時間與空間的占有的形式。至于怎樣占有才能適宜于占有者的生存,則取決于文化,取決于主體存在的精神。廣場文化的根源,正是由此而來。

　　古希臘時期，建筑物的布置就是以神廟為中心，各種建筑圍繞著它而形成了廣場如著名的阿索斯廣場。這時候的廣場主要是擔負起作為一個宗教中心的功能。到了古羅馬時期廣場的建設達到了一個高峰，廣場的類型變得逐漸多樣化，出現了紀念性廣場、*性廣場等。中世紀意大利的廣場功能和空間形態(tài)進一步的拓展使城市廣場成為了城市的“心臟”，在高度密集的城市中心區(qū)創(chuàng)造出具有視覺空間和尺度連續(xù)性的公共空間，形成與城市整體互為依存的城市公共中心廣場的雛形。

　　在歐洲城市里，除了那些著名的廣場，更多的還是不知名的那些廣場。前者就像是一個城市建筑的藝術中心，是一個城市最漂亮最精華的地方，它們就像一個國家的豪華客廳；而后者則像尋常百姓家的客廳，不華貴，但很溫馨。有草坪 、有噴泉，還有咖啡店、書店、花店，有藝人、畫家、情侶、老人和孩子，充滿著濃濃的人情味和生活氣息。

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