國畫竹子的畫法步驟是什么？

1、首先準(zhǔn)備工具，是畫好竹子的第一步：毛筆選擇狼毫或?qū)Ｓ玫拇筇m竹筆；書畫墨或書畫墨汁；宣紙采用生宣；還要鋪上一條專用的畫畫的氈毯，便于保持墨色而不會(huì)吸收和沾染。 2、畫竹先畫桿，干的生長特點(diǎn)是，竹竿上下節(jié)短，中部較長些。畫桿前把毛

竹子，具有堅(jiān)貞、高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)格。鄭板橋畫竹，為人稱道。他好在房前屋后親手培植翠竹一片，蔚然成林。常將竹子的形象爛熟于心后，才提筆揮毫，形成一幅幅動(dòng)人的佳作。他認(rèn)為：“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有似乎君子豪氣凌云，不為俗屈。”看了他畫的竹子，感到一種欣欣向榮，傲岸突兀的堅(jiān)強(qiáng)意志。

方法

竿的畫法：畫竿要中鋒用筆，要畫出質(zhì)感和動(dòng)勢，注意表現(xiàn)竹之精神。畫時(shí)要懸肘，懸腕，行筆平直;兩邊圓正，一節(jié)中不能間粗間細(xì)、間渴間濃，墨色無論濃淡總要停勻，忌偏頗無力。若臃腫便不出竹之神韻;若出現(xiàn)蜂腰、鶴膝狀，更無生氣。從梢至根，或從根至梢，雖一筆筆、一節(jié)節(jié)畫出，但出竿必須筆意貫穿、脈絡(luò)相連。

竹文化是漢族勞動(dòng)人民在長期生產(chǎn)實(shí)踐和文化活動(dòng)中，把竹子形態(tài)特征總結(jié)成了一種做人的精神風(fēng)貌，如虛心、氣節(jié)等，其內(nèi)涵已形成漢民族品格、稟賦和精神象征?？吹街褡?，人們自然想到它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，這是一種取

枝的畫法：枝從節(jié)上生，生枝各有名目。生枝處謂之鹿角、丁香頭或釘頭，接葉處為雀爪。直枝謂之釵股。從外畫入謂之垛疊或揚(yáng)疊，從里畫出謂之進(jìn)跳。畫枝下筆要圓勁而有韌力，忌平直疲弱。若行筆太軟，枝少葉沾，則缺少勁勢，無竹之挺挺然，行筆迅速，則挺然之勢可具。畫老枝，尤要畫得節(jié)大而枯瘦，嫩枝則和柔而婉順。枝豐則葉茂，枝小葉也少，葉少則枝昂，葉多枝下垂。竹難于疏，板橋說“冗繁刪盡留清瘦”，故竹枝不能太塞。太塞則難于畫出竹之精神，亦不易表現(xiàn)空間距離感。畫時(shí)用筆要瘦而腴、秀而拔，欹側(cè)而有準(zhǔn)繩，折轉(zhuǎn)而多斷續(xù)。睛竹結(jié)梢，極為難事，要于現(xiàn)實(shí)中著意觀察體味。

國畫大熊貓的繪畫步驟： 1、調(diào)淡墨，蘸濃墨畫熊貓的眼睛、鼻子。 2、點(diǎn)畫耳朵，形不要太規(guī)矩。 3、勾畫頭部輪廓、嘴巴。 4、蘸濃墨畫胳膊，兩個(gè)胳膊要有變化。 5、用濃墨畫腿和爪子，再用淡墨畫竹子。

葉的畫法：畫竹葉一要注意結(jié)構(gòu)，二要注意用筆。所謂個(gè)字、介字、分字、破分字等是古人總結(jié)出的規(guī)律。畫竹葉時(shí)下筆要?jiǎng)爬?，?shí)按而虛出，一抹便過，少遲留。春天嫩篁，葉向上，夏則濃蔭而下俯。露潤、雨垂、風(fēng)翻、雪壓，則各現(xiàn)其反正低昂，必須細(xì)心觀察，反復(fù)實(shí)踐，才能得心應(yīng)手。初學(xué)時(shí)要一枝一葉地練習(xí)。出葉要濃淡一色，一枝之中有濃淡葉相間，就容易雜亂。近枝葉可用濃墨，遠(yuǎn)枝或稍后的新枝葉可用淡墨。但畫竹葉不易用渴墨。

中鋒適合畫細(xì)枝，頗有韻致的部分，更易透出其中氣質(zhì)來，但一味追求中鋒或者側(cè)鋒都不是好習(xí)慣。法無定法，畫竹應(yīng)該在統(tǒng)一的前提下追求變化和對比。不知是否有同感呢？

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梅蘭竹菊為什么被稱為四君子？

梅蘭竹菊被稱為四君子的由來：

因?yàn)槊鞔S鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，世人常用“四君子”來寓意圣人高尚的品德。

梅蘭竹菊“四君子”寓意：

梅蘭竹菊“四君子”，千百年來以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征。這雖然是自身的本性使然，但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關(guān)系。 “四君子”題材始終伴隨著中國花鳥畫的發(fā)展。

究其原因，這里映襯出的不僅是由于“四君子”本身的自然屬性而呈現(xiàn)出的一種自然美，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內(nèi)涵注入到“四君子”之中，e69da5e6ba90e799bee5baa631333431356131通過“四君子”寄托理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀念和人格追求，

最終“四君子”成為古人托物言志，寓興自我，展示高潔品格的絕佳題材。在花鳥畫這一門類里，國畫梅花、國畫蘭花、國畫竹子和國畫菊花是畫家常常喜歡表現(xiàn)的對象。這正反映出中國畫的象征性：中國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，這些花花草草具有高尚的品德，好比人中“君子”。

“君子”是中國哲學(xué)里的一個(gè)重要范疇，指具有很高道德修養(yǎng)的人，僅次于“圣人”。在中國人看來，梅花在漫天飛雪的隆冬盛開，不畏嚴(yán)寒、探波傲雪，象征君子威武不屈，不畏*；蘭花獨(dú)處幽谷，喜居崖壁、深谷幽香，象征君子操守清雅，遺世獨(dú)立；

竹子虛懷若谷，中通外直，清雅靚麗，象征君子謙遜虛中，高風(fēng)亮節(jié)；菊花在深秋綻放，頂風(fēng)傲霜，瀟灑飄逸，象征君子隱逸世外，不陷污濁。這些題材不僅在畫家筆下常常見到，也是各種文學(xué)樣式里的常用之筆。藝術(shù)家們喜歡這些花草，其實(shí)是表現(xiàn)了對高尚道德的景仰和追求。

擴(kuò)展資料：

梅蘭竹菊“四君子”的特色 ：

1、梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨， 是為高潔志士；

2、蘭：空谷幽放，孤芳自賞 ，香雅怡情，是為世上賢達(dá)；

3、竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生 ，清雅澹泊，是為謙謙君子；

4、菊：凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢，是為世外隱士。

參考資料來源：百度百科-四君子 （梅、蘭、竹、菊的別稱）

裝飾畫有哪些種類

畫裝飾畫、百動(dòng)感畫、木制畫、金箔畫、攝影畫、絲綢畫、編織畫裝飾畫是一種并不強(qiáng)調(diào)很高的藝術(shù)性，但度非常講究與環(huán)境的協(xié)調(diào)和美化效果的特殊藝術(shù)類型作品。裝飾畫的起源可以追潮到新石器時(shí)代彩陶器身上的裝飾性版紋樣，如動(dòng)物紋、人紋、幾何紋，都是經(jīng)過夸張變形、高度提煉權(quán)的圖形。確切的講是起源于戰(zhàn)國時(shí)期的帛畫

梅蘭竹菊為什么被稱為四君子？

梅蘭竹菊被稱為四君子的由來：

因?yàn)槊鞔S鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，世人常用“四君子”來寓意圣人高尚的品德。

梅蘭竹菊“四君子”寓意：

梅蘭竹菊“四君子”，千百年來以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征。這雖然是自身的本性使然，但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關(guān)系。 “四君子”題材始終伴隨著中國花鳥畫的發(fā)展。

究其原因，這里映襯出的不僅是由于“四君子”本身的自然屬性而呈現(xiàn)出的一種自然美，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內(nèi)涵注入到“四君子”之中，通過“四君子”寄托理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀念和人格追求，

最終“四君子”成為古人托物言志，寓興自我，展示高潔品格的絕佳題材。在花鳥畫這一門類里，國畫梅花、國畫蘭花、國畫竹子和國畫菊花是畫家常常喜歡表現(xiàn)的對象。這正反映出中國畫的象征性：中國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，這些花花草草具有高尚的品德，好比人中“君子”。

“君子”是中國哲學(xué)里的一個(gè)重要范疇，指具有很高道德修養(yǎng)的人，僅次于e799bee5baa6e78988e69d8331333431356131“圣人”。在中國人看來，梅花在漫天飛雪的隆冬盛開，不畏嚴(yán)寒、探波傲雪，象征君子威武不屈，不畏*；蘭花獨(dú)處幽谷，喜居崖壁、深谷幽香，象征君子操守清雅，遺世獨(dú)立；

竹子虛懷若谷，中通外直，清雅靚麗，象征君子謙遜虛中，高風(fēng)亮節(jié)；菊花在深秋綻放，頂風(fēng)傲霜，瀟灑飄逸，象征君子隱逸世外，不陷污濁。這些題材不僅在畫家筆下常常見到，也是各種文學(xué)樣式里的常用之筆。藝術(shù)家們喜歡這些花草，其實(shí)是表現(xiàn)了對高尚道德的景仰和追求。

擴(kuò)展資料：

梅蘭竹菊“四君子”的特色 ：

1、梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨， 是為高潔志士；

2、蘭：空谷幽放，孤芳自賞 ，香雅怡情，是為世上賢達(dá)；

3、竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生 ，清雅澹泊，是為謙謙君子；

4、菊：凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢，是為世外隱士。

參考資料來源：百度百科-四君子 （梅、蘭、竹、菊的別稱）

裝飾畫有哪些種類

畫裝飾畫、動(dòng)感畫、木制畫、金箔畫、攝影畫、絲綢畫、編織知畫裝飾畫是一種并不強(qiáng)調(diào)很高的藝術(shù)性，但非常講究與環(huán)境道的協(xié)調(diào)和美化效果的特殊藝術(shù)類型作品。裝飾畫的起源可以追潮到新石器時(shí)代彩陶器身上的裝飾性紋樣，如動(dòng)物紋、人版紋、幾何紋，都是經(jīng)過夸張變形、高度提煉的圖形。確切的講是權(quán)起源于戰(zhàn)國時(shí)期的帛畫

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