上香拜佛的正確方法是什么

正確上香必看現(xiàn)在信佛的人越來(lái)越多，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。旅游途中參觀名寺大剎，燒香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何燒香拜佛，為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行

中國(guó)歷來(lái)都講究規(guī)矩，不管是在人前，還是在佛前。只要規(guī)矩了，至少不會(huì)帶來(lái)不好的事情。但是每一個(gè)地方和地區(qū)，上香拜佛的方法都會(huì)些許的差異，但都大同小異吧。給大家分享一下關(guān)于廣東這邊的上香拜佛的一些方法。

材料/工具

香 佛

方法

請(qǐng)香

去任何一個(gè)寺廟，首先需要請(qǐng)香。有的人會(huì)說(shuō)什么叫請(qǐng)香。其實(shí)就是在外面買(mǎi)香用。但是在外面可以說(shuō)是買(mǎi)香，到拜佛用的香，應(yīng)該叫請(qǐng)香。這點(diǎn)要注意，購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候注意說(shuō)話的用語(yǔ)哦。

上香正確方法 1.用自己的火將香點(diǎn)燃； 2.用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部； 3.安置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像； 4.再舉香齊眉； 5.之后，放下如第3動(dòng)作； 6.開(kāi)始用左手分插。 插香的方法是先右，念：“誓斷一切惡?！贝巫螅睿骸笆男?/p>

請(qǐng)香數(shù)量

很多年輕人，就是喜歡一把一把的請(qǐng)。其實(shí)是沒(méi)有必要的，上香皆為單數(shù)，比較1、3、5、7、9。因?yàn)閱螖?shù)為陽(yáng)，陽(yáng)為尊。但是這三個(gè)數(shù)也是有區(qū)別的。1支香為平安香，三支香佛法香（一切佛皆可用三支香），5支香為天地五行香，7支香為北斗七行香，9支香為九九連環(huán)香。5、7、9的擺法也有講究的哦。因此需要根據(jù)不同的擺放。

這個(gè)上香拜佛的正確時(shí)間沒(méi)有特別講究的啊，只要你誠(chéng)心上香拜佛都是正確的時(shí)間的。有時(shí)間的，可以每天上早課，上香拜佛。沒(méi)有時(shí)間的，可以固定每個(gè)月的初一、十五的時(shí)間上香拜佛即可。 此外，上香的香不能上化學(xué)香或者劣質(zhì)香的，這個(gè)你需要注意，

點(diǎn)香的方法

一般拜佛都是請(qǐng)三支香（稱為禮香）即可。首先請(qǐng)到三支香，在爐邊的用右手點(diǎn)燒，手高，香低，香過(guò)于胸口，與佛平視。點(diǎn)燃后，如果香頭有火焰，則對(duì)著大門(mén)或者佛前三拜讓火焰熄滅。記得不可用嘴吹滅哦。這個(gè)是關(guān)于點(diǎn)香的方法。

上香的方法： - ①將香點(diǎn)燃后，②用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部， ③安置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像，④再舉香齊眉，⑤之后，放下如第三動(dòng)作，⑥開(kāi)始用左手分插。 燒香是正規(guī)的禮佛方式，但是重在真、誠(chéng)，切不可向佛或菩薩供奉危害極大

進(jìn)門(mén)跪拜

那點(diǎn)香之后，即要進(jìn)入大門(mén)去跪拜。進(jìn)入有佛像的門(mén)，應(yīng)該從兩側(cè)進(jìn)入，不可從中間大門(mén)進(jìn)入。如果是左側(cè)門(mén)進(jìn)，那么先左腳進(jìn)入，如果是右側(cè)進(jìn)入，那就右腳先進(jìn)入。并且不要腳踩門(mén)檻。進(jìn)入佛殿內(nèi)，不可左邊旋轉(zhuǎn)走，應(yīng)該往右邊旋轉(zhuǎn)走。

如果你比較虔誠(chéng)的拜佛，建議有必要注意一下上香的佛禮，并且同時(shí)注意一下拜佛的相關(guān)姿勢(shì)。 第一，上香之前，首要做的就是凈手，手要洗干凈。最好是洗漱凈心。這個(gè)是最基本的。 第二，其次要根據(jù)你祈愿，選擇你上香的根數(shù)。一般三炷為己，六炷上

拜佛

進(jìn)門(mén)之后，即是去拜佛，拜佛過(guò)程中也是需要很多規(guī)矩，首先，舉香過(guò)前額，跪拜或站立都可以的。當(dāng)然最好跪拜，腳應(yīng)該打直，重心在后座，閉目的項(xiàng)目。在請(qǐng)的過(guò)程中，應(yīng)該報(bào)明自己出生以及地址，如為他人，應(yīng)報(bào)清他人的出生以及戶籍和的項(xiàng)目。其間不可念其它無(wú)關(guān)的事情，和對(duì)佛不敬的語(yǔ)言。

正確上香必看現(xiàn)在信佛的人越來(lái)越多，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。旅游途中參觀名寺大剎，燒香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何燒香拜佛，為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行

上香的方法

當(dāng)然請(qǐng)完愿之后，理應(yīng)將手中的香插入指定的地方，不可亂插。切記左手插香。如果上一支香，即插入即可。如果是三支香，那么第一支應(yīng)該插中間，第二支插右邊，第三支插左邊。然后退半步雙手合十半拜 一次即可。

燒香拜佛善緣心，正信因果莫羨人，深入經(jīng)藏得智慧，戒惡消業(yè)免禍殃，眾善奉行福慧足，吉祥安寧自相隨。因果面前眾平等，善惡禍福皆自為，自心作福身安樂(lè)，自心造惡身受苦，心地慈悲人天路，心惡惡欲惡道臨。

在寺廟的規(guī)矩

燒香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。 燒香的含義有四個(gè)方面: 1、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。 2、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。 3、表示燃燒自身，普香十方，提醒

在佛面前，其實(shí)是有很多規(guī)矩的。首先得對(duì)佛帶著尊敬的態(tài)度，誠(chéng)心的跪拜，在寺廟里不可大聲喧鬧，吐口水等不雅行為。不可拿著手機(jī)對(duì)佛像拍照。在寺廟內(nèi)不要奔跑，移步要輕，穩(wěn)等等。

每當(dāng)?shù)搅怂略海惺艿揭环莩瑝m的清凈與安詳，生起了一份莊嚴(yán)與寧?kù)o的心，令人自然而然的想進(jìn)入大殿，禮佛三拜，表達(dá)對(duì)諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳?shù)膹澭Y佛動(dòng)作里，感受到禮佛者的安定與謙卑，拜佛含有四層意義: 1.感應(yīng)禮拜:為

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正確拜佛的方法及視頻

　　每當(dāng)?shù)搅怂略?，感受到一份超塵的清凈與安詳，生起了一份莊嚴(yán)與寧?kù)o的心，令人自然而然的想進(jìn)入大殿，禮佛三拜，表達(dá)對(duì)諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳?shù)膹澭Y佛動(dòng)作里，感受到禮佛者的安定與謙卑，拜佛含有四層意義:

　　1.感應(yīng)禮拜:為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運(yùn)，免除災(zāi)難，求佛接引超度，感謝恩德。

　　2.恭敬禮拜:對(duì)三寶恭敬，或?yàn)榱烁卸?、崇敬，這種禮拜是從內(nèi)心至誠(chéng)懇切的自發(fā)產(chǎn)生的。

　　3.懺悔禮拜:也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學(xué)習(xí)謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，使人變得誠(chéng)實(shí)、溫和、謙沖。

　　4.無(wú)相禮拜:無(wú)相拜佛是一無(wú)所求而拜，其中又分三個(gè)層次。最初知道自己在拜，體驗(yàn)自己在拜的每一個(gè)動(dòng)作，指揮著自己的身體在拜;進(jìn)入第二個(gè)層次則是知道自己在拜，體驗(yàn)自己在拜，但是指揮的心已經(jīng)沒(méi)有了;最后達(dá)到第三個(gè)層次，既沒(méi)有指揮，也沒(méi)有體驗(yàn)，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個(gè)人是誰(shuí)?反正"他"在拜。

　　所以，拜佛時(shí)，應(yīng)當(dāng)要慢慢拜下，慢慢起立，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)動(dòng)作，非常清楚自然，動(dòng)作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，大德拜佛示范輕松緩慢地體驗(yàn)拜的每一個(gè)動(dòng)作，以及動(dòng)作的感覺(jué)，不要把拜佛的動(dòng)作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會(huì)慌、忙、急、亂，反而失去了寧?kù)o、安定。

　　拜佛時(shí)，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之后用自己的心體驗(yàn)自己的兩只手掌，站起來(lái)之后，體驗(yàn)雙手、雙腳的動(dòng)作和感覺(jué)。感覺(jué)自己的體驗(yàn)，體驗(yàn)自己的感覺(jué)，感覺(jué)每一細(xì)微的部分。

　　如果拜佛的時(shí)候，只有動(dòng)作而沒(méi)有用心、缺乏慚愧心，那只是磕頭如搗蒜的拜佛，對(duì)于人格的提升很難有作用。

　　若是不便來(lái)寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空曠明亮處，藉由禮拜來(lái)懺悔、感恩，或舒緩身心。特別是當(dāng)您感到心浮氣躁時(shí)，不妨透過(guò)拜佛的動(dòng)作來(lái)安定煩亂的心思吧!

　　動(dòng)作解說(shuō)

　　1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。

　　2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動(dòng)，大德拜佛示范兩膝隨即跪下。跪下后，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過(guò)右手半掌處。禮佛時(shí)，兩腳尖勿移動(dòng)或翻轉(zhuǎn)。

　　3、右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動(dòng)半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼于地面。

　　4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開(kāi)，掌心向上掌背平貼地面，此名為"頭面接足禮"。當(dāng)頭著地時(shí)，系以"額頭"接觸地面，并非"頭頂"去著地。

　　5、起身時(shí)，兩手握拳翻轉(zhuǎn)，手掌打開(kāi)，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)。

　　6、左掌舉回胸前，右掌著地將身?yè)纹穑毖鹆?，只手合掌立直?p>　　拜佛姿勢(shì)

　　1、佛者"覺(jué)"也，拜佛是覺(jué)性之開(kāi)發(fā)，非盲目崇拜，亦非慣性動(dòng)作。不知不覺(jué)被原來(lái)習(xí)慣性動(dòng)作拖著走。始終收攝眼神，觀照自己-觀自在，視力集中于中線。須知道自己正在作什么，猶如頂上有佛在觀自己.

　　2、立如松，正而松，兩腳以前八后二站立，頂天立地-立如松。以足跟支力，深吸氣，全身放松。以足跟支力，深吸氣，全身放松，檢查足趾要完全放松。頭如懸鐘，空靈端正，耳對(duì)肩中。后頸貼衣領(lǐng)，收下巴、頸椎-胸椎對(duì)直，由足跟中點(diǎn)-脊柱-頂門(mén)上，彷佛一線拉直。下頜關(guān)節(jié)放松，勿咬牙切齒，舌、軟腭、咽喉，都要放松柔軟。舌尖頂于上腭。舌根上空，如含一團(tuán)空氣。如此，唾液腺之開(kāi)口通暢，鼻中-咽喉氣道亦通暢，松則氣脈通，頂上清涼，易保持正念，不昏不散。

　　3、合掌攝心，雙手合掌當(dāng)胸肩臂放松，拇指根在二乳尖中點(diǎn)。手勿壓迫胸，約離一公分，自己觀照檢查，五指并攏端正向上。小指很不易合好，須用心觀照，心散，則小指開(kāi)。手雖端正，而很松柔勿緊張，有如左手貼右手休息，右手貼左手休息。深吸氣，肩放松，腋下留些空間腋勿夾緊。保持端正放松，吸氣充滿狀態(tài)。收攝眼神，觀兩手合縫中線，進(jìn)觀后鼻孔中道之氣息。

　　4、俯首反觀，柔軟垂頭敬禮，頭如成熟稻穗低垂，至下巴貼胸，頸放松完全不用力。開(kāi)始若不能做到，即是頸肌長(zhǎng)期僵緊縮短，只要放松，多練幾次，有如瞌睡般，頭自然松落，完全不著力的動(dòng)作，就可放松拉長(zhǎng)頸肌，仍收攝眼神，反觀自己，拜佛是修習(xí)，動(dòng)中定在動(dòng)作中，眼前"境"雖變動(dòng)始終都攝眼神于中。

　　5、躬身脊椎向后拱〔謙退〕注意:并非向前彎腰，重心偏于趾，而是向心躬身，重心保在跟，立定腳跟，趾松靈，不載力，垂頭，觀照中心線，觀照自己如何動(dòng)作。有如要看自己足跟般之動(dòng)作。如仰臥起坐之用力方式，令心口、腹、腿、膝一起退后，使脊椎向后拱起。腹、臍可退一尺，而手臂松不動(dòng)。

　　6、松肩放下，保持垂頭，躬身。合掌之手，對(duì)準(zhǔn)跟中下垂，掌仍合好，沿中線用些向下伸之拉力可把雙肩大德拜佛示范拉下，拉開(kāi)，消除平日肩背緊張之障礙。手下垂對(duì)準(zhǔn)足跟中點(diǎn)，尚可作為指標(biāo)來(lái)檢查，身是否已充分后退。以下7.8.之連續(xù)動(dòng)作是手觸地跪前，瞬間之過(guò)渡動(dòng)作。雖很快就過(guò)約三秒，但對(duì)保持重心不動(dòng)，及開(kāi)發(fā)足跟-丹田之力很重要，故不可草率忽過(guò)，須明白觀照。

　　7、曲膝-躬身而降恭敬而柔軟，持續(xù)以上俯首-躬身-垂手。保持小腿垂直而曲膝，直到手觸地，彷佛后有椅子，而小腿貼靠椅腳，向后坐下般。眼神專注中線二跟中點(diǎn)，臍沿此中線，直下趨向跟中直到手能觸地，柔軟分手在小腿旁，手心轉(zhuǎn)向后方便按地。初學(xué)者難免蹲時(shí)小腿向前斜，請(qǐng)參考后面之練習(xí)法。

　　注:因前躬身動(dòng)作時(shí)，腿和膝已曾向后退，故接著屈膝時(shí)，小腿尚能垂直，而不致斜向前。若小腿直:重心在跟-自然物理重心屈膝時(shí)，不耗力于平衡，腿不酸，可松。屈膝時(shí)若小腿斜:重心偏前，則非自然物理重心，須耗力于平衡，緊張，腿酸。

　　8、按地跪下〔謙恭到底〕至雙手指尖觸地，可以手作支點(diǎn)時(shí)，足跟才離地，以膝著地，跪下，跪之瞬間-腳底和腳趾間的關(guān)節(jié)會(huì)充分拉開(kāi)，每只腳趾之筋都拉到，運(yùn)動(dòng)到了。手按地之恰當(dāng)位置，是讓膝跪下時(shí)，正好指尖齊膝，兩膝分開(kāi)些約開(kāi)5公分，不必太開(kāi)，以免趴下時(shí)脊椎塌下，膝一到地，手即放松柔軟，不白費(fèi)力僵持，始終保持單一重心。

　　9、跪坐放松〔狂心歇息〕坐下-足底向上呈"V"字，二大指輕輕相接觸，而不相壓，坐在二足跟之內(nèi)側(cè)，跪著坐定，以體重壓開(kāi)二足跟，可拉開(kāi)踝關(guān)節(jié)，刺激淋巴反射點(diǎn)，此時(shí)重心仍在跟中點(diǎn)。

　　10、伸手迎佛〔背塵合覺(jué)〕坐定、重心在后跟中，身放松，保持垂首勿抬頭。雙手柔軟，向前方中央伸直如"八"字，雙手指尖貼地滑行。手雖伸直而松柔，不僵硬，但有拉開(kāi)二肩之拉力。此時(shí)是小腹向地面貼近，上身松柔，力在丹田。

　　大德拜佛示范11、五體投地(深投覺(jué)地〕坐定"跪姿"保持重心在后腳跟中，以中指尖為支點(diǎn)，按地。兩肘向外前方撐開(kāi)，順便貼地，肘對(duì)齊耳孔。二肩拉開(kāi)肩背平勿聳肩局促，腋下拉開(kāi)放大心量，加大肺活量，指、掌、完全平貼于地"平等心"。撐開(kāi)肘之同時(shí)，上身也趴下，"印堂"向下方貼地。不必太向前趴，向下即可，使脊椎向上拱起。如此方可作徹底深呼吸，太向前趴，腰背肌肉會(huì)緊張，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼e68a84e8a2ade799bee5baa631333337613233吸、及血流神經(jīng)之壓迫和障礙，此姿勢(shì)頂門(mén)、臍、跟中約呈一直線。

　　12、翻掌接佛〔轉(zhuǎn)凡成圣〕先輕輕半握拳由小指帶動(dòng)，在將手掌翻轉(zhuǎn)向上，如蓮花開(kāi)，如掏心供佛。此表決志轉(zhuǎn)變自己，向佛學(xué)。翻掌時(shí)，盡量翻平，使掌心平面向上，勿傾斜，但勿僵持使力，須立刻放松，使手指如蓮花瓣輕柔，以此"蓮手"承接佛足。雙手約于頭前拳處，雙手中指約距4寸，手指雖松，而須整齊柔軟。

　　13、與佛會(huì)心(生佛交徹)翻掌接佛時(shí)，觀想佛立于我蓮手上接受禮拜，此時(shí)與佛會(huì)心一笑。佛放光照我，佛光由頂門(mén)直入，充滿全身心，此時(shí)全身放松，微笑自然徹底深呼吸，由外可見(jiàn)，全身如充氣般鼓起，甚至兩腰脅部亦鼓起，此是肺充分膨脹之吸氣。

　　14、恢復(fù)跪坐〔歡喜信受〕接佛后亦先半握拳以小指帶動(dòng)領(lǐng)受佛力，再翻掌向下平貼地面"平等布施"，趁吸氣之勢(shì)，自然吸，非刻意吸。由頂上拉起，恢復(fù)跪坐，手亦收于膝旁指尖齊膝。由頂上拉起，如木偶之吊大德拜佛示范繩被拉起"被佛拉起"，全身松，不用力，并非靠腰背使力坐起來(lái)。

　　15、跪翻腳掌〔歡喜起行〕以膝作支點(diǎn)，雙手于膝旁稍扶而已，由頂上中線拉起，自然臀離坐，使腳能靈活翻轉(zhuǎn)"V"變"八"，身放松才能靈活，肩、手勿沉重載力下按。

　　翻法:二大趾向外點(diǎn)地"距8寸"，二足跟向內(nèi)靠攏"距2寸"。

　　目的是使站起時(shí)，腳之位置如最初站立之"前八后二"，如此才能立于原位。

　　16、恢復(fù)立姿〔堅(jiān)固不退〕趁著吸氣之勢(shì)，非刻意吸，是自然吸時(shí)，如木偶被拉一般，由頂上"中心線"拉起來(lái)，很松靈，瞬間就恢復(fù)立姿。起立完全不費(fèi)腰肌之力，亦不是靠雙手往下按地之力，而是頂上拉力，頭始終在最高點(diǎn)，須用心體會(huì)此起身之要領(lǐng)-是如由頂上拉起般，心勿罣礙身體其它各部位。

　　注意:不宜先抬臀部，后抬頭，如此則腰很吃力，腰酸背痛。

　　一身復(fù)現(xiàn)剎塵身

　　一一遍禮剎塵佛

如何正確上香，如何拜佛許愿，燒香原則規(guī)矩

　　上香，實(shí)質(zhì)是以香供養(yǎng)佛菩薩，這是有功德的。但功德大小，取決于發(fā)心，也就是說(shuō)copy，你的發(fā)心越好，功德越大，發(fā)心越小，功德越小，如果發(fā)心不好，無(wú)功德而有罪。

　　什么是發(fā)心大？就是發(fā)心善。比如，上香拜佛是為了度眾生，為了成佛度眾，為了家人的健康，等等。什么是發(fā)心小，就是只為自己。發(fā)心不好，就是上香的目的是害人。

　　拜畢，記住把上香供養(yǎng)拜佛的功德回向給自己所希望的事項(xiàng)實(shí)現(xiàn)。

　　因此，許愿，是以自己的功德來(lái)求佛菩薩保佑自己的理想實(shí)現(xiàn)，而不是說(shuō)，我給佛菩薩送禮物求佛菩薩辦事。許愿的前提是有功德。除了上香拜佛，還有放生、印經(jīng)、誦經(jīng)持咒，學(xué)雷鋒做好事、助學(xué)，等等，只要是利益別人或動(dòng)物的，就有功德，就能通過(guò)回向，幫助實(shí)zd現(xiàn)自己的愿望。

　　上香的方法，一般是取香三支或者一枝，恭敬點(diǎn)燃插入香爐，然后禮佛三拜即可。

拜佛燒香的正確姿勢(shì)

如果你比較虔誠(chéng)的拜佛，建議有必要注意一下上香的佛禮，百并且同時(shí)注意一下拜佛的相關(guān)姿勢(shì)。

第一，上香之前，首要做的就是凈手，手要洗干凈。最好是洗漱凈心。這個(gè)是最基本的。

第二，其次要根據(jù)你祈愿，選擇你上香的根數(shù)。一般三炷為己，六炷上度下兩代人，九炷就是為全家祈福了。當(dāng)然還有上十三炷香的不過(guò)非功德*不建議妄為。上香適合自己的就好。

第三，關(guān)于選香，燒香知拜佛，其實(shí)香也是非常重要的，好的香更道能傳達(dá)你的祈愿，傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。如果有心，可以考慮在無(wú)相銅爐官方專門(mén)預(yù)訂幾盒適合你的祈福香。

第四，關(guān)于拜佛，上香以后便是拜佛了，如果一般拜佛三次便可。佛教禮儀，三拜。指內(nèi)頂禮三次，表示尊重。若行三次三拜則稱九拜。三拜之后雙手合什默默許愿。更具體的拜佛姿勢(shì)，如果你容不是佛家居士也不必太過(guò)拘束。如果你是佛家居士，我相信不用我介紹了。

在家上香拜佛怎樣才算正確

上香拜百佛沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，釋尊并沒(méi)有提過(guò)必須要按一個(gè)什么樣的儀規(guī)來(lái)做。

上香拜佛全在一心，放下執(zhí)念，清靜便如法，過(guò)度度執(zhí)著無(wú)異著魔。

通常，會(huì)上一支香，或三支香，也有問(wèn)四支香（插于臨近自己的位置，為供*）。到底應(yīng)該用多少支，答這個(gè)純依個(gè)人的心境（也是一種執(zhí)著），數(shù)只為表意專。

拜佛，如果是皈依*，傳承有要求那么依傳承去做，沒(méi)有那就以屬恭敬心，直立三拜。

上香拜佛的正確方法什么時(shí)間上香

上香的方法 ­

　?、賹⑾泓c(diǎn)燃后，②用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部，③安置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像，④再舉香齊眉，⑤之后，放下如第三動(dòng)作，⑥開(kāi)始用左手分插。第一支香插中央，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方三世三寶?！钡诙悴逵疫叄鍟r(shí)默念“供養(yǎng)歷生父母師長(zhǎng)?！保ㄗⅲ罕酒橄阒ㄈ珵樵诩揖邮克鶎?xiě)，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個(gè)人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方法界一切眾生和我某某的冤債障類(lèi)。” ­

　　插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡?！贝巫?，念：“誓修一切善?！焙笾?，念：“誓度一切眾生?！?­

　　插香的第三種方法是最簡(jiǎn)單的，和第一法一樣，但念得比較簡(jiǎn)單，第一支香插中間，念：“供養(yǎng)佛?！钡诙悴逵疫?，念：“供養(yǎng)法?！钡谌悴遄筮?，念：“供養(yǎng)僧?！笨偫ǘ?jiǎn)單。 ­

　　插完香，合掌，心中默念：“愿此香華云，直達(dá)三寶所（或念：“直達(dá)諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)?！?­

　　如果是上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛，兩e68a84e8a2ad7a6431333363363364手像持長(zhǎng)香的方式一樣，舉香時(shí)，只要口中默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”愿此香華云，直達(dá)三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)?！奔纯伞?­

　　要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時(shí)，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無(wú)名指、小指都張開(kāi)伸直，高舉齊眉，前后放進(jìn)香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過(guò)送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長(zhǎng)香時(shí)一樣。 ­

如何拜佛． 拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下： ­

(一)兩手(十指并攏)和掌(斜向上)當(dāng)胸，站于*之前， 兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸； ­

(二)分右掌向下，按于*之中心，左掌不動(dòng)，兩膝跨開(kāi)，跪于*上 ­

(三)以左掌按于*之前左邊； ­

(四)以右掌從中心移于*之前右邊，兩掌相離六寸許； ­

(五)以頭按于兩掌中間之*上； ­

(六)以兩手掌向外邊翻轉(zhuǎn)(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)； ­

(七)以兩手曲指反轉(zhuǎn)，仍按于*之原處； ­

(八)頭離*由伏而起； ­

(九)以右掌移于*之中心； ­

(十)以左掌離*，置于胸前如合掌之狀； ­

(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時(shí)離*)，合于左掌當(dāng)胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數(shù)迭加，如六拜、九拜、十二拜等。追答拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問(wèn)訊，乃剛拜畢兩手合掌當(dāng)胸時(shí)，即以所合之掌微側(cè)向下(是時(shí)鞠躬)放至近腹處。后以右掌置于左掌之內(nèi)，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時(shí)已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當(dāng)胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開(kāi)而退。­

上香拜佛沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，釋尊并沒(méi)有提過(guò)必須要按一個(gè)什么樣的儀規(guī)來(lái)做。

上香拜佛全在一心，放下執(zhí)念，清靜便如法，過(guò)度執(zhí)著無(wú)異著魔。

通常，會(huì)上一支香，或三支香，也有四支香（插于臨近自己的位置，為供*）。到底應(yīng)該用多少支，這個(gè)純依個(gè)人的心境（也是一種執(zhí)著），數(shù)只為表意。

拜佛，如果是皈依*，傳承有要求那么依傳承去做，沒(méi)有那就以恭敬心，直立三拜。

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