名醫(yī)的雅稱

中國自古不同于西方，宋以前，對醫(yī)生的稱呼較為復(fù)雜，一般根據(jù)其?？七M(jìn)行稱呼，如食醫(yī)、疾醫(yī)、金瘡醫(yī)等。宋代始北方人對醫(yī)生的尊稱為大夫。大夫本是官名。三代時，天子及諸侯皆設(shè)之。分為上大夫、中大夫、下大夫 3 級。秦漢以來，有御史大夫、諫

中華醫(yī)術(shù)或醫(yī)家的傳統(tǒng)代稱，其實是一種具有文學(xué)色彩的尊稱和美稱，多出現(xiàn)在牌匾、詩文、信札以及帶有情感內(nèi)容的文章句子中。這些尊稱和美稱，具有著更耐人尋味的含蓄性，但不宜直接作為學(xué)術(shù)名詞來引用。

方法

懸壺──古人傳說世間有叫壺翁者，賣藥于市不二價，治病皆愈，并將所得之錢救濟(jì)市內(nèi)貧乏饑凍者。

1、大夫，宋代始北方人對醫(yī)生的尊稱為大夫。舊時，太醫(yī)院專稱大夫。 2、郎中，南方人對醫(yī)生的尊稱為郎中。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代。尊稱醫(yī)生為郎中是南方方言，由唐末五代后官銜泛濫所致。 3、衙推 4、坐堂醫(yī)，坐堂醫(yī)源于漢。為了紀(jì)念張仲景

壺公事跡因此流傳甚廣，又傳說壺翁曾傳醫(yī)術(shù)于費(fèi)長房。因其診病售藥處常懸一壺為醫(yī)幟，所以人稱“壺翁”，后人也因此以“懸壺”稱為行醫(yī)之道。歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)，幾乎無不以“懸壺之喜”等為賀。概以為“壺”與“葫”“瓠”諧音，又由于古代行醫(yī)者多以葫蘆盛藥，故后世又有以懸葫蘆為行醫(yī)制藥之標(biāo)志者。而民間又常以“懸壺濟(jì)世”一詞，稱道醫(yī)者仁心及普濟(jì)眾生之德。

1、疾醫(yī)：周代醫(yī)官名，相當(dāng)于后世的內(nèi)科醫(yī)生。 2、醫(yī)師：首見于我國春秋戰(zhàn)國時代。 3、太常：醫(yī)官名，秦置奉常。公元前2世紀(jì)中期，漢景帝改稱太常。西漢時設(shè)太常、少府官職，屬于太常的為百官治病，屬于少府的在宮廷里治玻 4、太醫(yī)令：東漢曹魏

歧黃──語典來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，“黃帝”和“歧伯”常被稱作中國醫(yī)家始祖，岐黃，本是二人簡稱。

1、疾醫(yī) 周代醫(yī)官名，相當(dāng)于后世的內(nèi)科醫(yī)生。 2、醫(yī)師 首見于春秋戰(zhàn)國時期的典籍中。 3、太常 醫(yī)官名，秦置“奉?！?，漢代景帝時改稱“太常”。 4、藥醫(yī)師 我國唐代已設(shè)藥醫(yī)師（后稱藥師）負(fù)責(zé)采辦藥品。 5、太醫(yī)令 東漢曹魏時設(shè)置，隋唐改稱“太醫(yī)署

醫(yī)家經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，傳說是黃帝與歧伯探究醫(yī)學(xué)要旨的專著，對中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響極大。

1、岐黃：指黃帝和岐伯，傳說是中醫(yī)的始祖。古代醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》多用黃帝和岐伯問答的形式寫成。后來用“岐黃”作為中醫(yī)學(xué)術(shù)的代稱：～之術(shù)。 2、青囊：借指醫(yī)術(shù)、醫(yī)生。 3、杏林：杏林是中醫(yī)學(xué)界的代稱。典出三國時期閩籍道醫(yī)董奉，據(jù)《神

故前人常稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》及醫(yī)術(shù)之道為“歧黃之術(shù)”。后來“歧黃”一詞也就成了中醫(yī)的別名。

藥王 孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”。

青囊──古代醫(yī)家存放醫(yī)書的布袋?，F(xiàn)在知此名字并使用者甚少。它的來源與三國時期的名醫(yī)華佗有關(guān)。

1古代的藥房 沒有單獨的體系 他是和治病連鎖的 類似于現(xiàn)在的醫(yī)院和診所 2 ①延熹五年(公元162年)當(dāng)時軍隊中的這種醫(yī)療組織叫做“庵廬” ②北魏孝文帝(元宏)曾在洛陽設(shè)立“別坊” ③唐朝的醫(yī)院都叫做“病坊” ④五代時，個別病坊曾有改名為“養(yǎng)病院” ⑤元佑四

據(jù)說，華佗被殺前，為報一獄吏酒肉侍奉之恩，曾將所用醫(yī)書裝滿一青囊送與他。

、醫(yī)生等醫(yī)護(hù)人員：白衣天使。 老中醫(yī)：杏林泰斗。 別稱：大夫，先生，郎中等等

華佗死后，獄吏亦行醫(yī)，使華佗的部分醫(yī)術(shù)流傳下來，據(jù)此，后人稱中醫(yī)為“青囊”。

冰人__媒人 冰人即是媒人，古代男女締結(jié)姻緣大多靠媒灼之言，所以冰人可是個吃香的職業(yè)，記得小時侯看的戲曲片，媒婆都是又老又丑，手拿絲巾扭來扭去那樣.看了《金牌冰人》，原來媒人也有年輕女子，媒人也有男。 伶人___ 演員 古時侯稱演戲，唱

唐劉禹錫《閑坐憶樂天以詩問酒熟未》詩云：“案頭開縹帙，肘后檢青囊。唯有達(dá)生理，應(yīng)無治老方。”

大夫是醫(yī)生的別稱。 在古代我國北方稱醫(yī)生為“大夫”，南方（尤其在農(nóng)村），則稱醫(yī)生為“郎中”。 在宋代，我國的醫(yī)務(wù)制度和醫(yī)學(xué)管理，都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。當(dāng)時負(fù)擔(dān)管理醫(yī)療行政的官職很多，翰林醫(yī)官院的醫(yī)官就分為七級，官職有二十二種之多，如和安

杏林──這個名字的起始，也與三國有關(guān)。

“大夫”的來歷遠(yuǎn)在宋朝，醫(yī)事制度和醫(yī)學(xué)教育都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。負(fù)責(zé)管理醫(yī)療行政的官職很多。宋制翰林醫(yī)官院醫(yī)官就分七級，而官職就更多了，有二十二種，如：和安大夫、成和大夫、成安大夫、成全大夫、保安大夫、翰林良醫(yī)、和安郎、保安郎、翰林

有資料解釋，三國時吳國有位名醫(yī)叫董奉，他一度在江西廬山隱居。附近百姓知名求醫(yī)，但董奉從不收取錢財，只求輕癥被治愈者種一棵杏樹，大病重病被治愈者種五棵杏樹。數(shù)年后，董奉門前杏樹成林，一望無邊。后來人們在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀(jì)念董奉。從此，人們便尊稱中醫(yī)為“杏林”，而董奉自然被尊稱為“杏林始祖”。

橘井──見于西漢劉向所撰《列仙傳》，此為另一與中醫(yī)美譽(yù)有關(guān)的典故。

相傳西漢文帝時，有一個湖南郴州人蘇耽，篤好神仙養(yǎng)生之術(shù)，人稱其為“蘇仙”。在其得道成仙之際，對母親說：“明年，世間會發(fā)生一場大瘟疫，咱院子里的井水和橘樹能夠醫(yī)治。如果有患病的人，給他一碗井水，一片橘葉，煎湯飲服，便可痊愈?！焙髞砉蝗缣K耽所言，天下瘟疫大行，求井水橘葉者，遠(yuǎn)至千里；飲井水橘葉者，也即刻痊愈。等瘟疫過后，人們就看到有一條龍從井里飛騰而起，直沖云霄，于是人們就認(rèn)定蟠龍乃蘇耽所化，以救萬民。

自此，便有“龍蟠橘井”美譽(yù)，以盛贊行醫(yī)救世之道，“橘井”一詞也就慢慢演化為中醫(yī)藥的代名詞了。

“橘井泉香”一詞與“杏林春暖”“懸壺濟(jì)世”一樣，在中醫(yī)學(xué)界膾炙人口。

過去醫(yī)家常常以“橘井”一詞或橘、杏并用來為醫(yī)書取名，諸如“橘井元珠”“橘杏春秋”等，寓意頗為深刻。

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急！給醫(yī)生取個別稱 -四個字的

白衣天使 醫(yī)者仁心

不同行業(yè)的別稱！如唱戲的叫梨園 杏林是醫(yī)生 誰知道還有什么啊

冰人__媒人

冰人即是媒人，古代男女締結(jié)姻緣大多靠媒灼來之言，所以冰人可是個吃香的職業(yè)，記得小時侯看的戲曲片，媒婆都是又老又丑，手拿絲巾扭來扭去那樣.看了《金牌冰人》，原來媒人也有年輕女子，媒人也有男。

伶人___ 演員

古時侯稱演戲，唱歌，作樂的人稱為伶*狀__律師

古代法制不健全，偵破手法又落后.若是再碰到個糊涂官，弄個冤假錯案，苦主在公堂上喊冤是沒用的，得趕緊找個律師，哦不，大狀來為自己伸冤。仵源作__法醫(yī)

古代法醫(yī)，對他們的職業(yè)，偶是充滿了敬意和懼意，這真不是個輕易干得了zd的活兒。

宋慈是我國法醫(yī)學(xué)先驅(qū)，他抽絲剝繭，斷案釋疑，他寫的《洗冤錄》，是世界歷史上第一部法醫(yī)專著，宋慈也因此被界內(nèi)公認(rèn)為法醫(yī)鼻祖。 此回答原創(chuàng),目前就想到這些了

大夫是大叔的別稱嗎

您說的是大夫（dai fu）還是大夫（da fu）？大夫（dai fu）指的是醫(yī)生，大夫（da fu）是古代的一個是官階，叫大夫，如御史大夫等，這兩者好像都與大叔沒有關(guān)聯(lián)啊

中國古代有很多對職業(yè)的別稱，例如醫(yī)生叫杏林，強(qiáng)盜是綠林，我還想知道有其他類似這樣的稱呼嗎？？

媒人叫“伐柯”

醫(yī)生開方的別稱

處方，藥方

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