沒(méi)有首先地獄是讓普通人和罪人受罪后據(jù)其情況再去輪回轉(zhuǎn)生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本沒(méi)有，除了真正的圣賢之人（類(lèi)），那里是神的領(lǐng)域，如果真有地獄中受罪后輪回轉(zhuǎn)生一說(shuō)的話，世界上的人類(lèi)數(shù)量就不可能...
沒(méi)有首先地獄是讓普通人和罪人受罪后據(jù)其情況再去輪回轉(zhuǎn)生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本沒(méi)有，除了真正的圣賢之人（類(lèi)），那里是神的領(lǐng)域，如果真有地獄中受罪后輪回轉(zhuǎn)生一說(shuō)的話，世界上的人類(lèi)數(shù)量就不可能...
沒(méi)有首先地獄是讓普通人和罪人受罪后據(jù)其情況再去輪回轉(zhuǎn)生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本沒(méi)有，除了真正的圣賢之人（類(lèi)），那里是神的領(lǐng)域，如果真有地獄中受罪后輪回轉(zhuǎn)生一說(shuō)的話，世界上的人類(lèi)數(shù)量就不可能...
上天堂，和做人，佛經(jīng)上有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看你持守五戒和十善的水平。佛經(jīng)上說(shuō)，能做到上品“五戒十善”的人，來(lái)世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，來(lái)世還可以投胎做人。五戒是：一不殺生。二不偷盜。三不...
沒(méi)有首先地獄是讓普通人和罪人受罪后據(jù)其情況再去輪回轉(zhuǎn)生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本沒(méi)有，除了真正的圣賢之人（類(lèi)），那里是神的領(lǐng)域，如果真有地獄中受罪后輪回轉(zhuǎn)生一說(shuō)的話，世界上的人類(lèi)數(shù)量就不可能...
佛法告訴我們，人的身體死后，神識(shí)（靈魂），還繼續(xù)存在，并且，要依據(jù)生前的善與惡，分六個(gè)去處，這叫六道輪回。六道分三善道，三惡道，三善道是：天道（即你說(shuō)的天堂），人道，修羅道，三惡道是：地獄，餓鬼，畜牲。
可以肯定的是，天堂和地獄是有的。而這一切都是唯心造。三千大千世界，與心念息息相關(guān)。用心觀察身邊的人與事，其實(shí)除了從時(shí)空角度可以肯定天堂與地獄的存在，也可以從人心的變化知道天堂與地獄的真實(shí)不虛。即使處于同樣的世...
沒(méi)有首先地獄是讓普通人和罪人受罪后據(jù)其情況再去輪回轉(zhuǎn)生的，是人都有罪，然而真正能上天堂的人基本沒(méi)有，除了真正的圣賢之人（類(lèi)），那里是神的領(lǐng)域，如果真有地獄中受罪后輪回轉(zhuǎn)生一說(shuō)的話，世界上的人類(lèi)數(shù)量就不可能...
毫不懷疑天堂與地獄的存在，因?yàn)樘焯门c地獄，都在生死范圍的輪回之中。佛教相信，只要不出生死的界限，天堂，地獄，人人都有經(jīng)驗(yàn)的可能，甚至可說(shuō)，人人都曾去過(guò)天堂地獄。修了上品的五戒十善生天堂，造了十惡五逆的大罪下...
我想最早是人們先想到了地獄,因?yàn)槿藗冊(cè)谑澜缟辖?jīng)歷的先是死亡,所以人們就想象出了死亡以后會(huì)在地獄里受罪,就因?yàn)槿藗兿认胂蟪龅鬲z,地獄是黑暗的可怕的!于是就開(kāi)始幻想著有個(gè)地方人在死之后會(huì)不受罪,會(huì)得到安寧和永生.天堂是...
2024/4/29
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