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中元節(jié)由上古時(shí)代七月半農(nóng)作豐收，秋嘗祭祖演變而來，被稱為中元節(jié)則是源于東漢后道教的說法，后來在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開始興盛，并且逐漸將中元固定為節(jié)名，相沿迄今。
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寒露源于《月令七十二候集解》的記載：“九月節(jié)，露氣寒冷，將凝結(jié)也”。在記載中寒露的意思是氣溫比白露時(shí)更低，地面的露水更冷，快要凝結(jié)成霜了。表示秋季時(shí)節(jié)的正式結(jié)束，是氣候從涼爽到寒冷的過渡。
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勞動(dòng)節(jié)源于美國(guó)芝加哥的工罷工，為紀(jì)念這次工人運(yùn)動(dòng)，在18年7月，在恩格斯組織召開的第二國(guó)際成立大會(huì)上宣布將每年的5月1日定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。
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勞動(dòng)節(jié)源于美國(guó)芝加哥的工罷工，為紀(jì)念這次工人運(yùn)動(dòng)，在18年7月，在恩格斯組織召開的第二國(guó)際成立大會(huì)上宣布將每年的5月1日定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。
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火把節(jié)源于西南地區(qū)少數(shù)民族的火崇拜，當(dāng)生活方式從以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主后，人們認(rèn)為火可以熏田除祟，逐疫去災(zāi)，滅蟲保苗、催苗出穗，有祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作為一種具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。
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火把節(jié)源于西南地區(qū)少數(shù)民族的火崇拜，當(dāng)生活方式從以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主后，人們認(rèn)為火可以熏田除祟，逐疫去災(zāi)，滅蟲保苗、催苗出穗，有祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作為一種具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。
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勞動(dòng)節(jié)源于美國(guó)芝加哥的工罷工，為紀(jì)念這次工人運(yùn)動(dòng)，在18年7月，在恩格斯組織召開的第二國(guó)際成立大會(huì)上宣布將每年的5月1日定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。
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植樹節(jié)是為了紀(jì)念孫中山先生。1915年在孫中山的倡議下，規(guī)定了以清明節(jié)為植樹節(jié)，進(jìn)行植樹活動(dòng)。1925年3月12日，孫中山先生逝世。為了紀(jì)念一貫倡導(dǎo)植樹造林的孫中山先生，于是把每年的孫中山逝世紀(jì)念日，3月12日設(shè)為我國(guó)的植樹節(jié)。
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植樹節(jié)是為了紀(jì)念孫中山先生。1915年在孫中山的倡議下，規(guī)定了以清明節(jié)為植樹節(jié)，進(jìn)行植樹活動(dòng)。1925年3月12日，孫中山先生逝世。為了紀(jì)念一貫倡導(dǎo)植樹造林的孫中山先生，于是把每年的孫中山逝世紀(jì)念日，3月12日設(shè)為我國(guó)的植樹節(jié)。
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植樹節(jié)是為了紀(jì)念孫中山先生。1915年在孫中山的倡議下，規(guī)定了以清明節(jié)為植樹節(jié)，進(jìn)行植樹活動(dòng)。1925年3月12日，孫中山先生逝世。為了紀(jì)念一貫倡導(dǎo)植樹造林的孫中山先生，于是把每年的孫中山逝世紀(jì)念日，3月12日設(shè)為我國(guó)的植樹節(jié)。
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五一勞動(dòng)節(jié)的由來是在1886年5月1日美國(guó)芝加哥舉行了一場(chǎng)大規(guī)模罷工示威，示威者要求資本家實(shí)現(xiàn)八小時(shí)工作制口號(hào)的目標(biāo)，由于事態(tài)的進(jìn)一步擴(kuò)大，一些示威者被以極刑死亡引發(fā)了人們的不滿，最終在第二國(guó)際成立大會(huì)上宣布每年的五月一日被定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。
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