語(yǔ)言學(xué)理論

1878年，索緒爾在他的《關(guān)于印歐語(yǔ)言中元音的原始系統(tǒng)報(bào)告》中，提出語(yǔ)言是集體的習(xí)俗，反映在語(yǔ)法、語(yǔ)源、語(yǔ)音等方面，認(rèn)為各種語(yǔ)言具有普遍性，即人類語(yǔ)言具有某種共同的結(jié)構(gòu)。值得注意的是，索緒爾在文中未用“結(jié)構(gòu)”，而用...

語(yǔ)言學(xué)理論探索范圍包括語(yǔ)言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、運(yùn)用和歷史發(fā)展，以及其他與語(yǔ)言有關(guān)的問(wèn)題，以人類語(yǔ)言為研究對(duì)象的學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)是研究、描寫(xiě)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、功能及其歷史發(fā)展，揭示語(yǔ)言的本質(zhì)，探索語(yǔ)言的共同規(guī)律。擴(kuò)...

索緒爾語(yǔ)言學(xué)也稱為“索緒爾主義”，就是以語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)分為基礎(chǔ)，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)只能“就語(yǔ)言而研究語(yǔ)言”，排除任何非語(yǔ)言因素（如社會(huì)的、物理的、言語(yǔ)的……）的干擾；而就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，必須區(qū)分共時(shí)和歷時(shí)，語(yǔ)言學(xué)只研究共時(shí)...

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，它以第2代認(rèn)知科學(xué)和體驗(yàn)哲學(xué)為理論背景，在反對(duì)主流語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的基礎(chǔ)上誕生，在1980年代后期至1990年代開(kāi)始成型。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)涉及人工智能、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)論等多種學(xué)科，它...

心理語(yǔ)言學(xué)的幾大理論：行為主義理論、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論、信息理論。心理語(yǔ)言學(xué)的初期發(fā)展受到三大理論的影響:一是以華生(JT3Watson,18781858)和斯金納(T3FSkinner1904)為代表的行為主義理論。二是以布隆菲爾德(Bloomfield1933)...

2、“會(huì)話含義”(conversationalimplicature)是美國(guó)哲學(xué)家格萊斯首先提出的，它是語(yǔ)用學(xué)的核心內(nèi)容，在言語(yǔ)交際中起著非常重要的作用?！皶?huì)話含義”理論以其新穎重要的內(nèi)容引起了哲學(xué)界﹑語(yǔ)言學(xué)界的廣泛關(guān)注。3、言語(yǔ)行為...

他的學(xué)生英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家J.R.弗斯繼承和發(fā)揚(yáng)了“語(yǔ)言環(huán)境”的理論，并且提出了韻律學(xué)的新見(jiàn)解。后來(lái)逐步發(fā)展形成了弗斯語(yǔ)言學(xué)派(又稱倫敦學(xué)派)，這個(gè)學(xué)派的“語(yǔ)言環(huán)境”理論是屬于人類語(yǔ)言學(xué)的。

交際是語(yǔ)言的本質(zhì)，這是交際理論的基本思想；應(yīng)該為語(yǔ)言交際而研究語(yǔ)言，這是交際理論的研究目標(biāo)。交際理論是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論的總綱。在交際理論基礎(chǔ)上，中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)界還提出了層次理論、動(dòng)態(tài)理論、中介理論、人文性理論以及潛...

一般主要是從功能角度給語(yǔ)言學(xué)分類。從功能看，語(yǔ)言學(xué)首先可以分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)兩大類，其余角度的分類，我們這里綜合在一起介紹。由于分類角度不通，一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科可以劃分在不同的類別中。例如現(xiàn)代漢語(yǔ)從功能看屬于...

語(yǔ)言學(xué)（linguistics）是以人類語(yǔ)言為研究對(duì)象的學(xué)科，探索范圍包括語(yǔ)言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、運(yùn)用和歷史發(fā)展，以及其他與語(yǔ)言有關(guān)的問(wèn)題。語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象是客觀存在的語(yǔ)言事實(shí)。不管是現(xiàn)代的語(yǔ)言還是古代的語(yǔ)言，都是客觀存在的...