知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)

知見(jiàn)：知就是自己心中的知識(shí)?；蛘呤菍?duì)人、事、物的認(rèn)知。見(jiàn)：就是自己的見(jiàn)解。通常有：我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)。有知識(shí)，有見(jiàn)解，這就是無(wú)明的根本。沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有見(jiàn)解，就明心見(jiàn)性。也是勸解我們，遇到一切人...

知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)斯即涅槃。一、知見(jiàn)立知：當(dāng)你知道你在覺(jué)，覺(jué)本身就一直在覺(jué)。但是她沒(méi)有意識(shí)到她在覺(jué)，可是，當(dāng)這個(gè)覺(jué)一直在覺(jué)的時(shí)候，她產(chǎn)生了無(wú)明，產(chǎn)生了困惑。自己把自己給搞迷糊了，產(chǎn)生了能和所，就是我在覺(jué)，產(chǎn)生了...

應(yīng)是“知見(jiàn)立知，即無(wú)明本，知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅槃?！卑?，這樣好解了。還有一種斷句不同，是“知見(jiàn)立，知即無(wú)明本，知見(jiàn)無(wú)，見(jiàn)斯即涅槃?！币馑家膊畈欢?，不如前面四句一斷明白。古人的文字講究對(duì)仗工整，所以就省...

所謂：知見(jiàn)立知,即無(wú)明本；知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅盤(pán)。其主要含義：當(dāng)“見(jiàn)、聞、覺(jué)、知”時(shí)，若意根大腦起了“妄念”，就是“知見(jiàn)”立了“知”。所立的這個(gè)“知”，就是妄想。而妄想本身，就是無(wú)明之根本。修行，就是...

知見(jiàn)的解釋(1).見(jiàn)識(shí)；見(jiàn)解。《漢書(shū)·文帝紀(jì)》：“令至其悉思朕之過(guò)失，及知見(jiàn)之所不及，匄以啟告朕?！泵骼钯棥妒肪V評(píng)要·宋神宗皇帝》：“介甫之病，坐不近人情，故君實(shí)明快之言，如不聞也，然...

應(yīng)該不是同一個(gè)認(rèn)識(shí)。知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，是佛經(jīng)中的話，全句是“知見(jiàn)立知，是無(wú)明本，知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅盤(pán)”。我理解的意思是，對(duì)一切我們所領(lǐng)受、對(duì)萬(wàn)法有所領(lǐng)會(huì)和見(jiàn)解，指的是自我的分別判斷取舍心?！盁o(wú)”，是說(shuō)無(wú)所取、...

」“知見(jiàn)立知，即無(wú)明本，知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅槃?！逼鋵?shí)是說(shuō)：知見(jiàn)立知見(jiàn)，即無(wú)明本，知見(jiàn)無(wú)知見(jiàn)，斯即涅槃。（稱(chēng)為互文）“知見(jiàn)立知，即無(wú)明本，知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅槃。”其實(shí)是說(shuō)：眾生本具知見(jiàn)（佛性、覺(jué)性、...

知見(jiàn)立知，即無(wú)明本；知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅槃，無(wú)漏真凈，云何是中更容他物？譯文：佛告訴阿難說(shuō)：根和塵產(chǎn)生於一個(gè)本源，纏縛和解脫是一回事，識(shí)性是存在于虛妄中〈注一〉，猶如空華一樣。阿難！由塵境引發(fā)知見(jiàn)，...

知見(jiàn)立知，即無(wú)名本，知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅槃，無(wú)漏真凈?！独銍?yán)經(jīng)》覺(jué)海性澄圓，圓澄覺(jué)元妙，元明照生所，所立照性亡?！独銍?yán)經(jīng)》縱使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受?！独銍?yán)經(jīng)》金剛經(jīng)里...

我們真如本性，非空非有，非涅槃，非無(wú)住心，非無(wú)明滅，非知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)...但是，現(xiàn)空現(xiàn)有、現(xiàn)涅槃、現(xiàn)無(wú)住心，現(xiàn)無(wú)明滅，現(xiàn)知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，不住一法，即現(xiàn)一切萬(wàn)法，只要把“楞嚴(yán)經(jīng)”看明白，聽(tīng)明白，就能悟佛知見(jiàn)，大徹...