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燒包封怎么寫(xiě)?

來(lái)源:懂視網(wǎng) 責(zé)編:小OO 時(shí)間:2020-10-06 13:30:50
導(dǎo)讀燒包封寫(xiě)法從右到左,豎寫(xiě)。第一行,空二格。今逢△△之期虔具信袱共○○包奉上第○包奉,第二行,不空格,寫(xiě)在正中,字體要比第一行大。故顯考妣諱○○老大安人正魂性名下收用第三行,寫(xiě)在下三分之一處。孝男(女)○○○叩第四行,高于第三行處。天運(yùn)年○月○日○火化。第一行三角形處寫(xiě)中元、圈處寫(xiě)共多少包,第二行中男人稱(chēng)考,女人稱(chēng)妣。所謂包封就是一疊紙錢(qián),用一片黃紙或白紙從中包裹粘貼好,做為封面封底,寄包者要在包封封面上寫(xiě)清寄包的時(shí)間、寄包人和收包人姓名。包,分為花包和白包,花包和白包的區(qū)別主要是封皮上有無(wú)沙衣和...

燒包封寫(xiě)法從右到左,豎寫(xiě)。第一行,空二格。今逢△△之期虔具信袱共○○包奉上第○包奉,第二行,不空格,寫(xiě)在正中,字體要比第一行大。故顯考妣諱○○老大安人正魂性名下收用第三行,寫(xiě)在下三分之一處。孝男(女)○○○叩第四行,高于第三行處。天運(yùn)年○月○日○火化。第一行三角形處寫(xiě)中元、圈處寫(xiě)共多少包,第二行中男人稱(chēng)考,女人稱(chēng)妣。

所謂包封就是一疊紙錢(qián),用一片黃紙或白紙從中包裹粘貼好,做為封面封底,寄包者要在包封封面上寫(xiě)清寄包的時(shí)間、寄包人和收包人姓名。包,分為花包和白包,花包和白包的區(qū)別主要是封皮上有無(wú)沙衣和路票,沙衣相當(dāng)于衣物等行李,路票相當(dāng)于過(guò)路的介紹信,有沙衣和路票的是花包,沒(méi)有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未滿(mǎn)三年的人(也叫新亡人),花包則用于死亡超過(guò)三年的先人。

七月半燒包封面寫(xiě)法如下:

1、封皮內(nèi)容解釋?zhuān)悍馄さ奈淖质侵迸诺?,從右到左各列?nèi)容(以花包為例,括號(hào)內(nèi)為解釋)為:

第一列:中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成 封(中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢(qián)并打包成多少封)

第二列: 上奉 (恭敬地奉送給)

第三列: 故 收用(已經(jīng)故去的XXXX老人收用)

第四列: 孝 祀(陽(yáng)世孝人XXXX祭奠)

第五列:天運(yùn) 年 月 日叩化(農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化)

不寫(xiě)的,在地上畫(huà)個(gè)圈,把紙放在圈內(nèi)燒掉去世的親人就能收到。天地間自有神明,不是自己的后人送的不會(huì)亂拿。如果不畫(huà)圈去世的親人就不一定能收到,意思就是燒給游魂野鬼的,行的善事。還有一種不寫(xiě)的,在燒紙的時(shí)候口中念念有詞,說(shuō)明下燒給誰(shuí)的。

燒包封各列內(nèi)容寫(xiě)法如下:

第一列:如果是花包,就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù),一包為1封,一馱是2封,按寫(xiě)給某先人的包總封數(shù)填寫(xiě)。如果是白包,則“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白,需要填上“中元?jiǎng)贂?huì)之期”,之所以留空白,是因?yàn)閷?duì)新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包,每次燒包填寫(xiě)內(nèi)容不同,因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫(xiě)。寫(xiě)七七白包時(shí),空白處一七寫(xiě)“首七化財(cái)之期”,二七寫(xiě)“二七化財(cái)之期”,以此類(lèi)推,七七寫(xiě)“畢七化財(cái)之期”;燒一周年包,空白處寫(xiě)“小祥化財(cái)之期”,燒二周年包,空白處寫(xiě)“大祥化財(cái)之期”,燒三周年包,空白處寫(xiě)“除服化財(cái)之期”。

第二列:一般不用填寫(xiě),但若第一列未留空白填封數(shù)的,則在“上奉”之前填寫(xiě)封數(shù)。如包是老的寫(xiě)給小的,則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。

第三列:如果是新亡人,需要在“故”字之前寫(xiě)“新”字,如果封皮上無(wú)“故”字的,則寫(xiě)“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是寫(xiě)先人的稱(chēng)呼和姓名,不同關(guān)系不同輩分的寫(xiě)法不同。

首先是需要在“故”字之后姓名之前寫(xiě)明先人與送包人的關(guān)系(具體見(jiàn)附表);

其次是男人稱(chēng)考,女人稱(chēng)妣,但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱(chēng)考妣,直接寫(xiě)明關(guān)系就行;

其三是寫(xiě)姓名和性別,并且姓和名是分開(kāi)的,如男先人寫(xiě)“某公某某”(前一“某”為姓,“公”為性別,后二“某某”為名),女先人寫(xiě)“某母某氏”(前“某”為夫家之姓,后“某”為外家之姓,因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名,而稱(chēng)小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱(chēng)某氏);

其四是在先人的性別之后把男先人稱(chēng)老大人把女先人稱(chēng)老儒人,如果是老的寫(xiě)給小的,則不分性別只在姓名之后寫(xiě)“名下”即可?!笆沼谩边@里,有的是“正魂收用”,有的是“冥中收用”,這個(gè)不用管。

第四列:在“孝”字之后寫(xiě)送包人自己與收包人的關(guān)系(自稱(chēng))及姓名,這與第三列一樣是比較復(fù)雜,不同關(guān)系不同輩分的稱(chēng)呼是不同的(具體寫(xiě)法見(jiàn)附表)。

第五列:這列的寫(xiě)法比較簡(jiǎn)單,把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫(xiě)清楚就行。補(bǔ)充一點(diǎn),就是在包的反面,需要在封口處寫(xiě)上一較明顯的“封”字表示密封,意思是此包經(jīng)送包人打上封條,非收包人不得拆開(kāi),這個(gè)“封”字本來(lái)是用印章蓋的,但一般人家都沒(méi)有印章就用毛筆或軟筆寫(xiě)上,如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。

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