彝族火把節(jié)的風(fēng)俗

正月十五吃元宵，元宵作為食品，在我國(guó)由來(lái)已久，有團(tuán)圓美滿之意。其次元宵觀燈，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院燃燈表佛。另外每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。

秋分有祭月、拜神、吃秋菜等習(xí)俗。1、秋分曾是傳統(tǒng)的祭月節(jié)，所以古代秋分的主要習(xí)俗是祭月。2、秋分拜神的風(fēng)俗傳承很久，拜神是到廟、道觀對(duì)神的一種祭祀方式。3、在嶺南地區(qū)，秋分時(shí)節(jié)就有吃秋菜的風(fēng)俗，代表一種美好的愿望。

火把節(jié)源于西南地區(qū)少數(shù)民族的火崇拜，當(dāng)生活方式從以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主后，人們認(rèn)為火可以熏田除祟，逐疫去災(zāi)，滅蟲(chóng)保苗、催苗出穗，有祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作為一種具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。

火把節(jié)源于西南地區(qū)少數(shù)民族的火崇拜，當(dāng)生活方式從以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主后，人們認(rèn)為火可以熏田除祟，逐疫去災(zāi)，滅蟲(chóng)保苗、催苗出穗，有祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作為一種具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。

火把節(jié)源于西南地區(qū)少數(shù)民族的火崇拜，當(dāng)生活方式從以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主后，人們認(rèn)為火可以熏田除祟，逐疫去災(zāi)，滅蟲(chóng)保苗、催苗出穗，有祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作為一種具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。

火把節(jié)源于西南地區(qū)少數(shù)民族的火崇拜，當(dāng)生活方式從以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主后，人們認(rèn)為火可以熏田除祟，逐疫去災(zāi)，滅蟲(chóng)保苗、催苗出穗，有祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作為一種具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。

火把節(jié)源于西南地區(qū)少數(shù)民族的火崇拜，當(dāng)生活方式從以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主后，人們認(rèn)為火可以熏田除祟，逐疫去災(zāi)，滅蟲(chóng)保苗、催苗出穗，有祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作為一種具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。

火把節(jié)源于西南地區(qū)少數(shù)民族的火崇拜，當(dāng)生活方式從以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主后，人們認(rèn)為火可以熏田除祟，逐疫去災(zāi)，滅蟲(chóng)保苗、催苗出穗，有祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作為一種具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。

火把節(jié)源于西南地區(qū)少數(shù)民族的火崇拜，當(dāng)生活方式從以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主后，人們認(rèn)為火可以熏田除祟，逐疫去災(zāi)，滅蟲(chóng)保苗、催苗出穗，有祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的功能，于是把火作為一種具有神秘因素的超自然力的原始崇拜。

吃灶糖，寓意灶王爺上天言好事，下界保平安。打掃家里，寄托了中國(guó)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。吃餃子、吃年糕，取意送行餃子迎風(fēng)面，吃年糕意寓人們的工作和生活一年比一年高。還有洗個(gè)干干凈凈的澡。放鞭炮，燒黃紙送灶神。

傳說(shuō)天上的神仙嫉妒人間的幸福生活，向地上撒下無(wú)數(shù)的蝗蟲(chóng)。它們啃食莊稼。但是，勇敢的彝家人并沒(méi)有屈服于天神。他們?cè)诎⑻崂偷穆暑I(lǐng)下，想出了用火來(lái)消滅蝗蟲(chóng)。人們點(diǎn)起了火把，日夜不停地到田間捕燒害蟲(chóng)，最終消滅了害蟲(chóng)，這就是

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱(chēng)為東方的狂歡節(jié)。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四。

彝族，農(nóng)歷的六月二十四。火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱(chēng)為東方的狂歡節(jié)。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同。主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。