華佗論病理神方

導(dǎo)引則可以逐客邪于關(guān)節(jié)；按摩則可以驅(qū)浮淫于肌肉。蒸熨避冷，暖洗生陽(yáng)，悅愉爽神，和緩安氣。若實(shí)而不下，使人心腹脹滿，煩亂鼓腫。

卷一華佗論病理神方一○○一 論人法與天地一○○二 論陰陽(yáng)大要一○○三 論生成一○○四 論陽(yáng)厥一○○五 論陰厥一○○六 論陰陽(yáng)痞格一○○七 論寒熱一○○八 論虛實(shí)大要一○○九 論上下不寧一○一○ 論脈要一○一一 論五色脈一○一二 論脈病外內(nèi)證訣一○一三 論生死大要一○一四 論...

陰中之邪日濁，陽(yáng)中之邪日清。火來(lái)坎戶，水到離扃，陰陽(yáng)相應(yīng)，方乃和平。陰不足則濟(jì)之以水母，陽(yáng)、之足則助之以火精，陰陽(yáng)濟(jì)等，各自攀陵。上通三雨，日陽(yáng)之神路，下通三寸，日陰之鬼程。陰常宜損，陽(yáng)常宜盈，居之中者，陰陽(yáng)勻停。是以陽(yáng)中之陽(yáng)，天仙賜號(hào)；陰中之陰，下鬼持名；順...

心居五臟之首，有帝王之稱，與小腸為表里，神之所舍。又生血，屬于火，王于夏，手少陰是其經(jīng)。凡夏脈來(lái)盛去衰，是名日鉤，反此者病。若來(lái)盛去亦盛，為太過(guò)，病在外。來(lái)衰去盛為不足，病在內(nèi)。太過(guò)則令人熱而骨痛，口瘡舌焦，引水不及，則令人煩躁，上為咳唾，下為氣泄，其脈來(lái)如連珠，...

《華佗神醫(yī)秘傳》共二十二卷，卷一為華佗論病理秘傳，敘診斷之奧秘：卷二為華佗臨癥秘傳，明治療之心法；卷三為華佗神方秘傳，收麻沸散、神膏等許多為其他醫(yī)書(shū)所未載的原方；卷四至卷十九，分述內(nèi)科、外科、婦科、產(chǎn)科、兒科、眼科、耳科、鼻科、齒科、喉科、皮膚科、傷科、結(jié)毒科、急救法、治奇癥...

張仲景是東漢末年時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，本命張機(jī)，字仲景，他和華佗還有董奉并稱為當(dāng)時(shí)的“建安三神醫(yī)”，而張仲景最卓著的貢獻(xiàn)就是他大量收集醫(yī)方，并且以此為基礎(chǔ)寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》一書(shū)。此書(shū)的出現(xiàn)，不僅確定了中醫(yī)辨證論治的原則，而且更是作為了中醫(yī)治療的臨床基本準(zhǔn)則，這本書(shū)不僅對(duì)于中醫(yī)...

”漢·華佗在《中藏經(jīng)·陰陽(yáng)大要調(diào)神論》中提出：“火來(lái)坎戶，水到離扃，陰陽(yáng)相應(yīng)，方乃和平。”認(rèn)為坎離(腎心)水火相通。唐代孫思邈根據(jù)《易經(jīng)》水火既濟(jì)與水火未濟(jì)兩卦的涵義，和中醫(yī)心腎的五行歸屬及心腎兩臟的生理關(guān)系，在《千金方·卷十三·心臟方》中提出：“夫心者火也，腎者水也，水火...

卷一 華佗論病理秘傳卷二 華佗臨癥秘傳卷三 華佗神方秘傳卷四 內(nèi)科秘傳卷五 華佗外科秘傳卷六 華佗婦科秘傳卷七 華佗產(chǎn)科秘傳卷八 華佗兒科秘傳卷九 華佗眼科秘傳卷十 華佗耳科秘傳卷十一 華佗鼻科秘傳卷十二 華佗齒科秘傳卷十三 華佗喉科秘傳卷十四 華佗皮膚科秘傳卷十五 華佗傷科秘傳卷十六 華佗結(jié)毒...

神醫(yī)華佗內(nèi)科秘方神醫(yī)華佗外科秘方神醫(yī)華佗婦科秘方神醫(yī)華佗產(chǎn)科秘方神醫(yī)華佗兒科秘方神醫(yī)華佗雜科秘方神醫(yī)華佗皮膚科秘方神醫(yī)華佗傷科秘方神醫(yī)華佗急救秘方神醫(yī)華佗結(jié)毒科秘方神醫(yī)華佗奇癥秘方神醫(yī)華佗耳科秘方神醫(yī)華佗眼科秘方神醫(yī)華佗鼻科秘方神醫(yī)華佗齒科秘方神醫(yī)華佗喉科秘方神醫(yī)華佗養(yǎng)性眼餌秘方神醫(yī)華佗制煉諸藥...