三皇五帝分別指的是誰(shuí)

三皇五帝是指太古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。“三皇”按照流傳最廣的是:伏羲、神農(nóng)和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

在此簡(jiǎn)單說(shuō)一下三皇五帝分別是誰(shuí)

三皇

《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō)，天皇、地皇、泰皇為三皇?！短接[》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《鹖冠子·泰鴻》:" 泰皇 問 泰一 曰:'天、地、人事，三者孰急?'"《史記·秦始皇本紀(jì)》:"古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 ， 泰皇最貴。" 司馬貞索隱:"按， 天皇、地皇之下即云泰皇 ，當(dāng)人皇也。而《封禪書》云'昔者 太帝 使 素女 鼓瑟而悲'，蓋三皇已前稱 泰皇 。一云 泰皇 ， 太昊 也。" 在公元前221年(秦始皇26年)李斯說(shuō)古代有三皇，其中泰皇最貴。泰皇，較后的書稱為人皇，即傳說(shuō)中的太昊伏羲。

三皇五帝是原始部族時(shí)期人物。 是指原始部族時(shí)期歷史人物。又稱“上古時(shí)代”、“遠(yuǎn)古時(shí)代”或“神話時(shí)代”。 最流行說(shuō)法為三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神農(nóng)（農(nóng)皇）；五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。 三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是

《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇?！度纸?jīng)》:自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。(伏羲、神農(nóng)、黃帝)

三皇有以下各種說(shuō)法： 天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本紀(jì)》 天皇、地皇、人皇；出自《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》 燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書大傳》 伏羲、女媧、神農(nóng)；出自《春秋運(yùn)斗樞》 伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》 五帝有以下各種說(shuō)

《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。

三皇五帝是指太古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸??！叭省卑凑樟鱾髯顝V的是:伏羲、神農(nóng)和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等書載:三皇為伏羲、神農(nóng)外，還有建立婚姻制度造人的女媧。漢朝的《緯書》中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。后來(lái)在道教中又將三皇分初、中、后三組:初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;后三皇中的后天皇人首龍身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。

三皇五帝，是歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱。原始意義上的三皇是指遠(yuǎn)古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增補(bǔ)伏羲等人作為“三皇”。 原始意義上的五帝是指遠(yuǎn)古五方上帝（東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、

五帝

至于五位古帝，說(shuō)法也各異。一般認(rèn)為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

三皇五帝是指太古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。“三皇”按照流傳最廣的是:伏羲、神農(nóng)和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。

三皇五帝是指太古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸??！叭省卑凑樟鱾髯顝V的是:伏羲、神農(nóng)和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

《禮記·月令》以大皞(伏羲)、炎帝、黃帝、少皞(少昊)、顓頊為五帝。

三皇五帝是指太古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄！叭省卑凑樟鱾髯顝V的是:伏羲、神農(nóng)和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳)、堯、舜為五帝。

三皇五帝是指太古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸??！叭省卑凑樟鱾髯顝V的是:伏羲、神農(nóng)和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的"五帝"為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝;而唐賈公彥疏《周禮·天官》"祀五帝"，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。

三皇五帝是指太古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄！叭省卑凑樟鱾髯顝V的是:伏羲、神農(nóng)和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

中國(guó)古代的三皇五帝各指誰(shuí)

三皇源引

《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō)，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認(rèn)為泰皇最貴。那么，泰皇是誰(shuí)？《太平御覽》卷七e799bee5baa6e4b893e5b19e31333332623263十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇?！渡袝髠鳌泛汀栋谆⑼x》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)，而《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認(rèn)同伏羲、神農(nóng)外，補(bǔ)上了創(chuàng)造人類的女媧。此外，《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。由此看來(lái)，伏羲、神農(nóng)占了三皇之兩席，三皇五帝究竟指誰(shuí)？對(duì)于三皇有很多的說(shuō)法，無(wú)從確定。

《史記·秦始皇本紀(jì)》：“天皇、地皇、泰皇”《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》引《河圖》、《三五歷紀(jì)》：“天皇、地皇、人皇。”《太平御覽》引《春秋緯》:“天皇、地皇、人皇?！薄渡袝髠鳌罚骸办萑?、伏羲、神農(nóng)?！薄栋谆⑼x·號(hào)》：“伏羲、神農(nóng)、祝融。”《風(fēng)俗通義·皇霸》第一，引《春秋緯運(yùn)斗樞》：“伏羲、女媧、神農(nóng)?！薄兜弁跏兰o(jì)》：“伏羲、神農(nóng)、黃帝。”《三字經(jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。（伏羲、神農(nóng)、黃帝）

由于《帝王世紀(jì)》的影響力而得到推廣，伏羲、神農(nóng)、黃帝成為最接近傳說(shuō)時(shí)代黃帝王朝的中國(guó)最古的的三位帝王。另外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來(lái)在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。

五帝源引

至于五位古帝，說(shuō)法也各異?！妒辣尽?、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。

秦國(guó)原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝位五帝。按呂不韋十二紀(jì)的提法，五帝是主管四方、四時(shí)和五行之神。黃帝居中，具土德；太皞居?xùn)|方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。（《呂氏春秋·召類》）三皇五帝究竟指誰(shuí)？對(duì)于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀(jì)》的說(shuō)法。

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；

庖犧（就是伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜（《戰(zhàn)國(guó)策》）；

太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；

黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（《資治通鑒外紀(jì)》）；

少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》）；以其經(jīng)書地位之尊，以后史籍皆承用此說(shuō)。于是這個(gè)三皇五帝說(shuō)被奉為古代的信史；

黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農(nóng))、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)（五方上帝）。

三皇五帝指的是哪些人？

(一)三皇：伏羲（天皇）、神農(nóng)（地皇）、黃帝（人皇）

出自《周禮·春官·外史》：“掌三皇五帝之書?！?/p>

三皇，人們多公認(rèn)“三皇”為中華民族的人文始祖。“三皇”之名不見于經(jīng)，組成亦有不同說(shuō)法，但《尚書大傳》以燧人、伏羲、神農(nóng)為“三皇”，《風(fēng)俗通引》、《白虎通義》、《古史考》等古籍亦持此說(shuō)。“三皇”按照流傳最廣的是：燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神農(nóng)（農(nóng)皇），但由最多人民接受并熟知的是伏羲（天皇）、神農(nóng)（地皇）、黃帝（人皇）

但是根據(jù)典籍記載眾說(shuō)紛紜，并無(wú)定論。

《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō)，天皇、地皇、泰皇為三皇?！短接[》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇?！尔i冠子·泰鴻》：“ 泰皇 問 泰一 曰：‘天、地、人事，三者孰急？’”《史記·秦始皇本紀(jì)》：“古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 ， 泰皇最貴?！?司馬貞索隱：“按， 天皇、地皇之下即云泰皇 ，當(dāng)人皇也。而《封禪書》云‘昔者 太帝 使 素女 鼓瑟而悲’，蓋三皇已前稱 泰皇 。一云 泰皇 ， 太昊 也?！?在公元前221年（秦始皇26年）李斯說(shuō)古代有三皇，其中泰皇最貴。泰皇，較后的書稱為人皇，即傳說(shuō)中的太昊伏羲。

《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇?！度纸?jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。（伏羲、神農(nóng)、黃帝）

《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。

《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等書載：三皇為伏羲、神農(nóng)外，還有建立婚姻制度造人的女媧。漢朝的《緯書》中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。后來(lái)在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首龍身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。

（二）五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

五帝，主要有三種說(shuō)法，一說(shuō)指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種說(shuō)法指太皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種說(shuō)法指少昊（皞）、顓頊、高辛（e79fa5e98193e58685e5aeb931333337626139帝嚳）、堯、舜。秦國(guó)原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。

《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。

《禮記·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊為五帝。

《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。

此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。

秦國(guó)原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀(jì)的提法，五帝是主管四方、四時(shí)和五行之神。黃帝居中，具土德；大皞居?xùn)|方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。（《呂氏春秋·召類》）三皇五帝究竟指誰(shuí)？對(duì)于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀(jì)》的說(shuō)法。

三皇五帝分別指的哪幾位

三皇五帝

我國(guó)古代有把遠(yuǎn)古三個(gè)帝王和上古五個(gè)帝王合稱為三皇五帝的傳說(shuō)，秦始皇為表示其地位之崇高無(wú)比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號(hào)。那么，三皇五帝究竟是誰(shuí)？說(shuō)法頗多分歧。

《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō)，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認(rèn)為泰皇最貴。那么，泰皇是誰(shuí)？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)，而《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認(rèn)同伙羲、神農(nóng)外，補(bǔ)上了創(chuàng)造人類的女媧。此外，《帝e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333231393038王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。由此看來(lái)，伏羲、神農(nóng)占了三皇之兩席，諸說(shuō)基本一致，而第三位究竟是誰(shuí)，分歧較大。

至于五位古帝，說(shuō)法也各異?！妒辣尽贰ⅰ洞蟠饔洝?、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少吳（皞）、顓頊、高辛（帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤**怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。

三皇五帝究竟指誰(shuí)？對(duì)于五帝，一般采取《史記·五帝本紀(jì)》的說(shuō)法，至于三皇，則無(wú)從確定了。

三皇五帝是指誰(shuí)

三皇： 三皇是上古的 伏羲氏 女媧氏 神農(nóng)氏

五帝： 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

說(shuō)法有很多種，這是其中一種

三皇五帝分別指哪些傳說(shuō)中的人物?

　　三皇五帝是中原地區(qū)在夏朝以前歷史的一個(gè)籠統(tǒng)稱呼。不同史家對(duì)“三皇五帝”都有不同的定義。但普遍來(lái)說(shuō)，“五帝”的爭(zhēng)議相對(duì)比“三皇”少，其中一個(gè)原因是《史記》有《五帝本紀(jì)》。以下是“三皇五帝”幾個(gè)常見的定義:

　　神人說(shuō)

　　“神人說(shuō)”的支持者認(rèn)為“三皇”是指人世初期的三位神皇，分別是“天皇”、“地皇”、“人皇”。而五帝，則是炎帝神農(nóng)氏、黃帝有熊氏、顓頊高陽(yáng)氏、帝堯陶唐氏和帝舜有虞氏。

　　部族說(shuō)

　　另一個(gè)說(shuō)法e69da5e887aae799bee5baa631333231626266，指“三皇”其實(shí)是古時(shí)候三個(gè)先進(jìn)的民族，分別是有巢氏、燧人氏以及伏羲氏。而五帝，則是炎帝神農(nóng)氏、黃帝有熊氏、顓頊高陽(yáng)氏、帝堯陶唐氏和帝舜有虞氏。

　　第三種說(shuō)法

　　第三種說(shuō)法，認(rèn)為“三皇以道治，五帝為德化”。所以“三皇”是古時(shí)三位有道的君主，分別是太昊伏羲氏、炎帝神農(nóng)氏及黃帝有熊氏；而“五帝”則是少昊金天氏、顓頊高陽(yáng)氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏及帝舜有虞氏。

　　東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝為五方神，即東方太睥、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝，而唐賈公彥疏《周禮·天官曠祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤燥怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝門先紀(jì)。

　　史記中記載，五帝的關(guān)系為：少昊為玄囂，又名青陽(yáng)，是黃帝的兒子。顓頊為高陽(yáng)，是玄囂的侄子。嚳帝為高辛，是玄囂的孫子。嚳帝之子有摯和放勛，摯先為帝，但能力太弱，后傳位于放勛，放勛就是堯。又稱唐堯。堯后來(lái)禪讓給舜，舜稱虞舜，故五帝又稱為：少昊、顓頊、嚳、唐、虞。對(duì)應(yīng)的三皇為：伏羲、神農(nóng)、黃帝。

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