手機拍照技巧大全

1、盡可能將手機相機的拍攝質量調整為最高，這樣可以減少細知節(jié)的缺失，畫面也不會模糊。在無法打印照片的情況下，如果要在分辨率和畫面質量中擇其一，那就降低分辨率吧。2、保持照相手機的穩(wěn)定，在光線較暗的情況下，照相手機的快門速度會變慢，以獲得更多的光，因此也有道更長的時間來捕獲畫面。此時，請用雙手拿住照相手機，繃緊上臂。3、使用三分法則，拍照片時，可以想象在畫面上方分別有縱橫各兩條線，組版成一個井字格。把重要的線和分割線，比如水平線放在網格線上；把重要的元素放在交叉點。4、必要時靠近拍攝對象，當畫面的背景很凌亂，而光線又不太足時，你可以靠近拍攝對象，讓他們填滿整個鏡頭。5、掌握了平移技術，具體方法是：用兩只手拿住照相手機——出于保持穩(wěn)定的目的——捕捉靠近LCD屏幕上權的拍攝對象，讓自己的速度與其一致。這樣拍出來的照片里，拍攝對象會凝固在虛化的背景中，原發(fā)布者:理梓從照相到攝影——小手機的步伐手機照相的七14宗:07罪攝攝影影圖構圖人像攝影證件照書本拍攝合影手機照相的七宗罪攝攝影影構圖圖手機照相的七宗罪人像攝影證件照書本拍攝合影不懂手機不懂光濫用閃光燈不懂構圖鏡頭太臟日本沒有對焦距離太遠14:07手機照相的七宗罪攝攝影影構圖圖攝影構圖人像攝影三分法與井字構圖證件照書本拍攝合影中國阿富汗少女--美國著名人文紀實攝影師SteveMcCurry14:07不懂手機不懂光濫用閃光燈不懂構圖中國鏡e5a48de588b67a686964616f31333433623831頭太臟日本沒有對焦距離太遠14:07攝影構圖1.營造透視視覺線抓住拍攝畫面中已有的透視線，利用它將「觀眾」的目光集中到自己想凸顯的被攝人物上。不懂光濫用閃光燈不懂構圖中國鏡頭太臟日本沒有對焦距離太遠14:07攝影構圖2.填滿畫面其實就是采用近距離，甚至特寫的拍攝方式，讓被攝者或主體的表情或細節(jié)能有更好地呈現。14:0714:0714:07攝影構圖3.靈魂之窗壓中線在拍攝人物肖像時，可將被攝者比較有神的那只眼睛放在垂直的中線上對齊。14:0714:07手機照相的七宗罪攝攝影影構圖圖人像攝影證件照書本拍攝合影攝影構圖4.連續(xù)重復的花紋或圖樣元素連環(huán)漫畫、電影和爵士音樂，是20世紀美國人為世界創(chuàng)造的三項最受歡迎的通俗藝術形式。14:07手機照相的七宗罪攝攝影影構圖圖人像攝影證件照書，手機相機使用技巧可以參考以下介紹百：1.掌握光線及模式調節(jié)，盡量避免在逆光的情況下拍攝，有的手機支持閃光燈功能可以度有效補充光線，不過有效距離比較短，適合近距離拍攝時使用。2.協(xié)調手的把持專度及拍攝姿勢，在拍攝時，右手握機對準拍攝對象，然后用左手托住右手，保持平穩(wěn)。3.注意手機與景物的平行。4.部分手機支持許多模式拍攝，可以根據具體拍攝場景進行模屬式選擇。本回答被網友采納，看你手機相機有什么樣的拍照功能了，可以選著，燈光暗的時候，對準最黑的地方點曝光！m.gy2thfx.cn防采集。

手機拍照有哪些技巧？一起來看看吧。

方法

從拍照的方式來看，要想把照片拍的清晰，就需要固定手機且聚焦，這樣可以防止照片畫面模糊的情況。

拍照的方式主要有以下幾種：1、點擊相機界面下方的拍照虛擬按鈕；2、開啟觸屏拍照后，點擊相機取

其次從設備本身而言，你要了解你的手機的像素以及快門速度范圍，要怎樣把控其拍攝時間可以把照片效果呈現到最佳。也可以使用攝影應用程序，現在手機有很多攝影應用程序來幫助使用者克服設備的。

一、「淺景深」效果因為iPhone的感光元件真的很小，因此想要拍出超淺景深照片是不可能的，但是利用

注意和拍風景照所處的環(huán)境，留意環(huán)境周圍的光線，找到一個拍照最佳光源點。

手機拍照方法：1.點擊照相機的快門鍵拍攝。2.使用音量鍵拍攝：照相機-設置(齒輪圖標)-(設置)

食物拍攝技巧：在外出用餐拍攝菜肴時，最常用的技巧就是讓圖片中白色的部份多一點，雖然不能決定餐桌的顏色，但讓盤子的顏色占據大部分的照片，也能讓整張圖片顯得明亮感，而且更能突出食物。至于拍攝的角度，盡量要與桌面保持水平，或是稍傾斜避開其他雜物

1.不要使用數碼變焦手機拍照時盡量避免使用數碼變焦，因為數碼變焦會降低圖像質量，變焦程度

拍攝風景照的技巧：拍攝風景照時注意留一點空白來襯托它。美麗的島與湖，若沒有天空和綠地的陪伴，照片看起來就會只有紅色與雜亂的綠樹而已，讓畫面的構圖分成三份，是最容易上手的技巧。

1、盡可能將手機相機的拍攝質量調整為最高，這樣可以減少細節(jié)的缺失，畫面也不會模糊。在無法打印照片的情

手機相機使用技巧可以參考以下介紹：1.掌握光線及模式調節(jié)，盡量避免zd在逆光的情況下拍攝，有的手機支持閃光燈功能可以有效補充光線，不過版有效距離比較短，適合近距離拍攝時使用。2.協(xié)調手的把持度及拍攝姿勢，在拍攝時，右手握機對準拍攝對象，然后用左手托住右手，保權持平穩(wěn)。3.注意手機與景物的平行。4.部分手機支持許多模式拍攝，可以根據具體拍攝場景進行模式選擇，手機相機使用技巧可以參考復以下介紹：1.掌握光線及模式調節(jié)，盡量避免在逆光的情況下拍攝，有的手機支持閃光燈制功能可以有效補充光線，不過有效距離比較短，適合近距離拍攝百時使用。2.協(xié)調手的把持度及拍攝姿勢，在拍攝時，右手握機對準拍攝對象，然后用左手托住右手，保持平穩(wěn)。3.注意手機與景物的平行。4.部分手機支持度許多模式拍攝，可以根據具體拍攝場景進行模式選擇。本回答被網友采納，1、保持穩(wěn)定： 手機的設計趨勢顯然是輕薄，所以你不會獲得如單反相機般的巨大手柄。同時，并非所有手機都內置了光學防抖功能，所以在拍照時，第一個需要注意的因素便是保持穩(wěn)定。盡量使用雙手持機、在拍攝時停留數秒，往往能夠獲得更加清晰穩(wěn)定的圖像。2、先想后拍:在拍攝前，大腦中依然應該有一個大概的構圖、預計效果，這樣更能有的放矢，提升照片的可用性.3、選擇合適的拍攝模式。4、后期圖像處理：智能手機平臺擁有大量不同側重點、風格的圖像編輯應用，你可以剪裁、銳化、調整對比度，或是添加某種濾鏡為照片贈色。5、不要在所有場景下使用HDR功能。DR是一種高動態(tài)圖像處理技術，可以在一些場合下平衡照片的曝光效果。比如逆光拍攝、或是場景存在較明顯的強光和暗光部分，HDR都能夠獲得更平衡、更多細節(jié)的照片。但由于HDR是連7a686964616fe58685e5aeb931333363396465續(xù)拍攝多張照片進行合成，所以并不適用于快速拍攝或是普通的光線環(huán)境。6、一個便攜三腳架。7、經常清潔鏡頭。8、不使用數碼變焦：幾乎所有主流手機都沒有配備光學變焦功能，手機內所謂的變焦實際上是通過軟件插值計算的數碼變焦，也許你可以將圖像放大3倍，但分辨率和細節(jié)也大大降低，照片充滿噪點。所以，最好的變焦利器實際上是你的腳，通過移動來尋找最佳取景位置，而不是數碼變焦，原發(fā)布者:hakusan233拍照CHINALIFECOMPANYCOPYRIGHT二班五組白晉明01入門篇1.保持穩(wěn)定手機的設計趨勢顯然是輕薄，所以你不會獲得如單反相機般的巨大手柄。同時，并非所有手機都內置了光學防抖功能，所以在拍照時，第一個需要注意的因素便是保持穩(wěn)定。盡量使用雙手持機、在拍攝時停留數秒，往往能夠獲得更加清晰穩(wěn)定的圖像。根據情況，適當配備一個三腳架也是不錯的選擇2.謹慎使用數碼變焦目前，幾乎大部分主流手機都沒有配備光學變焦功能，手機內所謂的變焦實際上是通過軟件插值計算的數碼變焦，也許你可以將圖像放大3倍，但分辨率和細節(jié)e799bee5baa6e78988e69d8331333433623763也大大降低，照片充滿噪點。所以，最好的變焦利器實際上是你的腳，通過移動來尋找最佳取景位置，而不是數碼變焦。使用數碼變焦（遠距離拍攝）Iphone6s拍攝不使用數碼變焦（近距離拍攝）Iphone6s拍攝3.經常清潔鏡頭手機與相機的不同之處是前者是一個復合功能型設備，而不是一個單純的相機，所以你的手指很可能在打電話時放在鏡頭上。所以在拍照時，使用任何可以清潔鏡頭的東西如衣服、圍巾等等，稍微擦拭一下鏡頭，去除灰塵、指紋、油污，都有可能提升拍照效果。02人物篇身高（拍長腿）拍攝的時候我總會潛意識地舉起手拍照，優(yōu)點在于顯得被拍攝的對象比較的卡通，比較可愛。但缺點是人會顯得比較矮，不協(xié)調，俗稱“四頭”人身。改進方法：1.降低拍攝高度。（男生要學會蹲下）2.嘗試讓拍攝對象的腿部接近取景邊，網頁鏈接一個愛的微笑，一束愛的眼眸輕風將屋外滿塘的池水揉皺牧童在牛背上吹起短笛，格花窗欞下一張古樸的桌案，擺放著線裝古籍、湖筆、徽紙豆一雙，人一囊，紅豆雙雙佇錦囊指在個人身份界定與群體歸屬（更多是心理上的）①中內含以稅收為核心的價值判斷。個人身份界定是對其與社會聯系的一個基本界定。即個體將自己置身于社會中，作為社會的衡自己或他人的行為及對認知對象或客觀事物的判斷中，稅收處于核心維度。進一步，個體對其所形成的個人認同以稅收為核心維度進行社會合宜性判斷和群體歸屬判斷，此一過程即為以稅收為核心維度的個體稅收社會認同過程。從靜態(tài)看包括以稅收為核心維度的個體稅收社會認同與非認同。個體的稅收個人認同僅僅關涉?zhèn)€體對稅收個人而非社會的認知和認可，而以稅收為核心維度的個體稅收社會認同，則經過了這樣的認知過程：“我”作為社會的人，以稅收或稅收行為界定的我的身份內含是什么，與之相一致，我對如街燈這樣的公共物品應該持的態(tài)度是什么，認可還是非認可。即個體在對其個人認同做社會合宜性判斷時，將稅收的價值內化于其個人身份界定和群體歸屬判斷中，認為稅收行為是個體社會身份至關重要的影響因素。如果處于個體稅收社會認同狀態(tài)，則從個體的立場看，稅收遵從是對社會規(guī)則的遵守，是履行公民義務的要件而且是核心要件。如果人們認為逃稅行為是與自己所認定的社會身份不符的e69da5e6ba907a686964616f31333366303736，而將稅收遵從行為看作是判斷他人和自己行為合宜性的核心或者至少是重要標志，此即是以稅收為核心維度的稅收個體社會認同的表現。相反的情形有兩類，一是稅收行為并不關涉?zhèn)€體所認定的社會身份，二是稅收遵從與社會身份認定負相關。前者，稅收也許實際發(fā)揮了作用但并未成為社會一般的認知對象，因此不在人們的視野內，不形成影響個體身份認定的因素；后者，社會地位高的人不用交稅，人們以稅收不遵從作為身份認同的稅收行為特征。在一定的程度上，我國一直存在這樣的情形。在我國分封制時期，賦稅實質上主要課征于奴隸和社會底層的自耕農；在郡縣制時期，雖然唐朝時頒布的兩稅法規(guī)定了貴族、官僚、商人均要根據評定的戶等納稅，但上層社會不用照章納稅卻一直受到社會的公認，而且是躋身上層社會的標識。不僅上層社會成員持此看法，而且其他社會成員也認同這一情形，并希望經由努力能夠像上層社會一樣不用納稅，而不是希望改變這種稅收制度。時至今日，這樣的認知并沒有得到徹底的改變。（二）以稅收為認知對象的個體稅收社會認同個體對稅收的社會認同即社會以群體為中介建構個體的過程中以稅收為核心維度形成個體對稅收的認可。因此，研究個體稅收社會認同與一般意義上的社會認同的最重要區(qū)別是，一般意義上個體的社會認同是社會以群體為中介建構個體所形成的對客觀事物或觀察對象的認可，而稅收的社會認同不是對泛化的客觀事物、觀察對象而是對稅收的認可。即個體將稅收作為認知對象從社會人的角度做出的認可判斷。這與典型的稅收經濟分析不同，是將個體視為社會的人，界定稅收及稅收行為的社會合宜性。而與以稅收為核心維度的稅收個體社會認同不同是，社會合宜性界定不是以稅收為判斷的維度，而是對具體稅收制度體系本身的社會合宜性做出判斷。如個體站在社會人的立場上認為既存稅收制度是公平合宜的，即是以稅收為認知對象的稅收個體社會認同。二、兩類個體稅收社會認同的相互關系當稅收處于個體社會認同判斷的核心、至少是重要地位時，以稅收為認知對象的個體社會認同才會對個體行為產生實質性影響。這樣，稅收制度才有可能成為有效的行為規(guī)則。具體說來這兩類個體稅收社會認同有以下幾種關系：i以稅收為核心維度的個體稅收社會認同和以稅收為認知對象的個體稅收社會認同。ii以稅收為核心維度的個體稅收社會認同和以稅收為認知對象的個體稅收社會認同。iii以稅收為核心維度的個體稅收社會非認同和以稅收為認知對象的個體稅收社會非認同。iv以稅收為核心維度的個體稅收社會非認同和以稅收為認知對象的個體稅收社會認同。v稅收為個體社會認同的非核心維度和以稅收為認知對象的個體稅收社會認同。vi稅收為個體社會認同的非核心維度和以稅收為認知對象的個體稅收社會非認同。vii稅收為個體社會認同的非核心維度和稅收不成為認知對象。稅收不成為認知對象時，當然不可能成為個體社會認同的核心維度。兩類個體稅收社會認同中，最重要的是以稅收為核心維度的個體稅收社會認同。在分析中，首先需要界定稅收是否為個體社會認同的核心維度。如果不是核心維度，那么以稅收為認知對象的個體社會認同狀況便無關緊要。認同也好，非認同也好，都不能對稅收制度運行產生影響。如果是核心維度，對個體的稅收行為和稅制運行都會產生很大的影響。三、個體稅收社會認同狀況對稅收行為和稅制運行的影響個體稅收社會認同對稅收行為和稅制運行分析的基本前提是國家合法性和政府權威，是最重要的影響因素。①由于本文所涉及的角度將其視為外生變量。（一）i和ii兩種個體稅收社會認同狀況下對稅收行為和稅制運行的影響在一般分析中，往往提到稅收被上升為道德層次。問題是，在什么情況下能被上升到道德層次？答案是在形成了稅收社會認同的情況下。在身份認同和群體歸屬中，稅收是核心正向維度，對稅收的遵從是人們趨向的身份和群體具有的特征。此時，稅收往往與那些正面的核心道德理念如誠信、正直、負責任等等相聯系。人們會以恪守道德準則的方式要求自己、評價他人的稅收行為。從而形成對稅收行為比法律強制力更有效的約束力。此時，無論對稅收的認知如何，個體均表現為很強的納稅意識和遵從理念。這類理念具體說來，例如，上流社會具有的重要特征是對社會負責任，遵從即使是具有明顯的累進到有失公平程度的稅收也是其身份應當從屬的行為。前兩年，美國經濟衰退，為了刺激經濟發(fā)展，推出減稅法案。美國100位富豪聯名要求負擔原有的稅收義務。坊間認為此舉炒作的成分居多。但即便是炒作，其出發(fā)點是形成好的社會聲望，說明更多地承擔稅收義務能帶來好的聲望。即在身份認同和群體歸屬判斷中稅收處于核心正向維度。從靜態(tài)看，i和ii人們的稅收行為沒有區(qū)別，均表現為遵從。但從過程看，二者卻存在較大的差異。稅收遵從行為之所以在身份認同和群體歸屬判斷中被視為重要，是以稅收為認知對象的認同在長期的社會變遷中嬗變而成。因此，從靜態(tài)甚至從短期看，以稅收為認知對象的稅收個體社會認同狀況并不足以撼動個人道德層面上對稅收的認可。而從過程看，以稅收為認知對象的個體社會非認同狀況下，對具體的稅收制度的質疑使對稅收遵從行為的看法一點一點地松動，成為稅收身份認同和群體歸屬變遷的推動力。這樣的松動是靜默的，從短期看幾乎觀察不出人們稅收行為和稅制運行狀況的改變。但從長期看，如果具體稅收制度體系未改變，作為認知對象的稅收不認同未能改變，最終會影響以稅收為核心維度的身份認同和群體歸屬內容來自m.gy2thfx.cn請勿采集。

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