考前必刷題：考研政治馬克思主義基本原理模擬試題

1.“哲學(xué)史如色彩斑斕的壁毯，其中唯物主義與唯心主義猶如濃粗的經(jīng)線貫穿上下，而辯證法與形而上學(xué)如同緯紗交織其中?！边@句話形象地描繪了唯物主義和唯心主義以及辯證法和形而上學(xué)在哲學(xué)發(fā)展是上的對(duì)立和斗爭(zhēng)，以下說(shuō)法正確的是

A.唯物主義就是辯證法

B.唯心主義就是形而上學(xué)

C.唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面的不同回答

D.唯物主義與唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)中交織著辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)

【答案】D

【解析】根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。故C錯(cuò)誤。唯心主義不等于形而上學(xué)( 如黑格爾的唯心辯證法 )，唯物主義不等于辯證法( 如形而上學(xué)唯物主義 )，AB兩項(xiàng)混淆了唯物主義與辯證法，唯心主義與形而上學(xué)的關(guān)系，故錯(cuò)誤。綜上所述，本題選D。

2.唯物主義和唯心主義這兩個(gè)專門的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)有著特定的含義和確定的標(biāo)準(zhǔn)，不能隨意亂用，也不能另立標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)造成混亂。這里所說(shuō)的特定含義和確定標(biāo)準(zhǔn)是指

A.對(duì)世界本原究竟是物質(zhì)還是精神的回答

B.對(duì)思維和存在是否具有同一性的回答

C.對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的回答

D.對(duì)世界是怎樣存在的問(wèn)題的回答

【答案】A

【解析】哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰(shuí)是世界的本原，其二，思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題。馬克思主義關(guān)于哲學(xué)基本問(wèn)題的原理為劃分哲學(xué)中的基本派別確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。故A正確。思維和存在是否具有同一性，是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面的內(nèi)容，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，B錯(cuò)誤。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)，唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，唯心史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，C錯(cuò)誤。哲學(xué)除了回答世界的本原是什么的問(wèn)題，還要回答世界是怎樣存在的問(wèn)題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對(duì)這些問(wèn)題的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點(diǎn)，D錯(cuò)誤。

3.唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)在于是否承認(rèn)

A.對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.能動(dòng)的、革命的反映論

【答案】A

【考點(diǎn)】哲學(xué)基本問(wèn)題

【解析】辯證法認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾，形而上學(xué)否認(rèn)內(nèi)部矛盾的存在和作用。唯物辯證法是一個(gè)完整的科學(xué)體系，包括一系列的基本規(guī)律和范疇，其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心，是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)是唯物辯證法和形而上學(xué)的實(shí)質(zhì)。故本題選擇A。

4、柳宗元在《非國(guó)語(yǔ)》中指出：“山川者，特天地之物也。陰與陽(yáng)者，氣而游乎其間者也。自動(dòng)自休，自峙自流，是惡乎與我謀?”這句話的哲理在于

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的根本原因在于其自身

B.運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)和精神

C.“我”是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的絕對(duì)主宰

D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的存在方式和根本屬性

【答案】A

【解析】題干中這句話的主要意思是：天地、陰陽(yáng)、山川的變化，都是自然界自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故A項(xiàng)正確。運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，故不選。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，正確的說(shuō)法是“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性”，故不選。

5、北極星指的是最靠近北天極的一顆星，是夜空能看到的亮度和位置較穩(wěn)定的恒星，千百年來(lái)地球上的人們靠它的星光來(lái)指導(dǎo)。實(shí)際上，由于地球自轉(zhuǎn)軸存在周期性的緩慢擺動(dòng)，北極星不是一成不變的，曾經(jīng)的北極星會(huì)被新的更靠近北天極的恒星取代。現(xiàn)階段北極星是指小熊座α星，在3000年前是天龍座α星，隋唐時(shí)期，北極五成了北極星，而到了公元4000年前后，仙王座γ星成為北極星。以上材料說(shuō)明

A.時(shí)空是人們主觀經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物

B.沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物

C.無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

D.靜止是運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)

【答案】B

【解析】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，是絕對(duì)的、無(wú)條件的，沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物，否則將導(dǎo)致形而上學(xué)，故B正確。時(shí)空具有客觀性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，故C錯(cuò)誤。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

6、黑格爾認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物是“絕對(duì)精神”的派生物;朱熹提出，“理在事先”，“未有天地萬(wàn)物已有天地萬(wàn)物之理”；柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是“理念世界”的影子。對(duì)此三人的觀點(diǎn)理解正確的有

A.都屬于唯心主義

B.都屬于主觀唯心主義

C.都屬于客觀唯心主義

D.都屬于機(jī)械唯物主義

【答案】AC

【解析】唯心主義分為客觀唯心主義和主觀唯心主義?？陀^唯心主義把虛構(gòu)出來(lái)的在人以外存在的“客觀精神”( 如“絕對(duì)精神”、“理”、“理念世界”)當(dāng)做世界的本原。主觀唯心主義把人的主觀精神( 人的“感覺(jué)”、“精神”、“心”等 )當(dāng)做世界的本原。唯物主義分為樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義和辯證唯物主義。機(jī)械唯物主義即形而上學(xué)唯物主義承認(rèn)世界的物質(zhì)性，它的局限在于用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，因而表現(xiàn)出機(jī)械的、形而上學(xué)的特征。綜上所述，符合題意的是AC。

7、人們用來(lái)測(cè)量時(shí)間的單位年月日等是靠天體在空間中的運(yùn)動(dòng)來(lái)確定的，測(cè)定宇宙天體之間距離的單位是用光在真空中沿直線傳播一年的距離(即光年)來(lái)測(cè)量的。這說(shuō)明

A.時(shí)空是無(wú)限的

B.時(shí)空是絕對(duì)的

C.時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分

D.時(shí)空是人們意識(shí)的產(chǎn)物

【答案】C

【解析】具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的客觀實(shí)在性是絕對(duì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的具體特性是相對(duì)的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。時(shí)空具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故D項(xiàng)不選。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，故選C項(xiàng)。

8、《蘋果第一季度營(yíng)收超華爾街預(yù)測(cè)》出爐。這篇行文流暢的報(bào)道是由一套自動(dòng)化系統(tǒng)撰文發(fā)布的。這套系統(tǒng)每個(gè)季度能寫出3000篇這樣的報(bào)道，而同時(shí)，它對(duì)美聯(lián)社的寫作風(fēng)格了如指掌?！皺C(jī)器人寫稿”說(shuō)明

A.實(shí)踐不再局限于人的實(shí)踐

B.機(jī)器可以進(jìn)行獨(dú)立的思維

C.人類可以制造工具延伸和擴(kuò)展人腦的意識(shí)活動(dòng)功能

D.意識(shí)的能動(dòng)作用是無(wú)限的

【答案】C

【解析】實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，機(jī)器人不能進(jìn)行獨(dú)立的思維，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。機(jī)器人執(zhí)行的是人類預(yù)設(shè)的程序，是人意識(shí)的創(chuàng)造物，是人類智力的擴(kuò)展和深化，是人們更好改造物質(zhì)世界的工具，故C項(xiàng)正確。意識(shí)的能動(dòng)作用受客觀世界的客觀規(guī)律性以及人類實(shí)踐發(fā)展水平的制約，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

9、馬克思在《資本論》中說(shuō)：人在“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。人的活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，就是圍繞著“觀念地存在著”的目標(biāo)和藍(lán)圖而進(jìn)行的。這說(shuō)明

A.意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)

B.意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

C.意識(shí)決定物質(zhì)

D.意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)

【答案】B

【解析】“觀念地存在著”即意識(shí)，人們通過(guò)勞動(dòng)將意識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)物質(zhì)，即意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，故B項(xiàng)正確。ACD項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，故不選。

聲明：本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容旨在傳播知識(shí)，若有侵權(quán)等問(wèn)題請(qǐng)及時(shí)與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除處理。TEL:177 7030 7066 E-MAIL:11247931@qq.com