1、《詩經(jīng)》的“六義”即“風”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”。這些名稱在先秦時就已經(jīng)出現(xiàn)?！吨芏Y·春官》：“大師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興、曰雅 ，曰頌。”《毛詩序》明確提出“六義”說：“故詩有六義焉：一曰風、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。”對于“六義”的解釋歷來眾說紛紜。在唐以前，并沒有把“風”、“雅”、“頌”作為《詩經(jīng)》的三種體裁，“賦”、“比”、“興”作為《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)方法。如《毛詩序》解釋“風”就說：“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。”就是既把“風”作為詩體同時也作為詩法，是體、法并用的。魏晉南北朝時期劉勰在解釋“比”、“興”時也是把二者即作為表現(xiàn)方法又作為詩體，如說“比體云構”，“毛詩述傳，獨標興體”，“起情故興體以立”。