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文人畫的俗稱

來源:懂視網(wǎng) 責(zé)編:小OO 時(shí)間:2022-03-31 19:36:05
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文人畫的俗稱

興起:文人畫的由來可以追溯到漢代,張衡、蔡邕皆有畫名。畫品雖不傳世但是典籍皆有所記載。魏晉南北朝時(shí)期,姚最“不學(xué)為人,自娛而已”成為文人畫的中心論調(diào)。使歷代文人將其尊為繪畫的宗旨。宗炳以山水明志“澄懷觀道,臥以游之”。充分體現(xiàn)了文人自娛的心態(tài)。唐代詩歌盛行,大詩人王維以詩入畫。使后世奉他為文人畫的鼻祖。他的繪畫作品成為后世文人畫家的范本。詩中有畫,畫中有詩。蔚然成風(fēng),代代相傳。宋代以前,中國繪畫已經(jīng)得到顯著的發(fā)展,出現(xiàn)“三家山水”和“徐黃體異”的花鳥畫。
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導(dǎo)讀興起:文人畫的由來可以追溯到漢代,張衡、蔡邕皆有畫名。畫品雖不傳世但是典籍皆有所記載。魏晉南北朝時(shí)期,姚最“不學(xué)為人,自娛而已”成為文人畫的中心論調(diào)。使歷代文人將其尊為繪畫的宗旨。宗炳以山水明志“澄懷觀道,臥以游之”。充分體現(xiàn)了文人自娛的心態(tài)。唐代詩歌盛行,大詩人王維以詩入畫。使后世奉他為文人畫的鼻祖。他的繪畫作品成為后世文人畫家的范本。詩中有畫,畫中有詩。蔚然成風(fēng),代代相傳。宋代以前,中國繪畫已經(jīng)得到顯著的發(fā)展,出現(xiàn)“三家山水”和“徐黃體異”的花鳥畫。

1、興起:文人畫的由來可以追溯到漢代,張衡、蔡邕皆有畫名。畫品雖不傳世但是典籍皆有所記載。魏晉南北朝時(shí)期,姚最“不學(xué)為人,自娛而已”成為文人畫的中心論調(diào)。使歷代文人將其尊為繪畫的宗旨。宗炳以山水明志“澄懷觀道,臥以游之”。充分體現(xiàn)了文人自娛的心態(tài)。唐代詩歌盛行,大詩人王維以詩入畫。使后世奉他為文人畫的鼻祖。他的繪畫作品成為后世文人畫家的范本。詩中有畫,畫中有詩。蔚然成風(fēng),代代相傳。宋代以前,中國繪畫已經(jīng)得到顯著的發(fā)展,出現(xiàn)“三家山水”和“徐黃體異”的花鳥畫。

2、文人畫(Literati painting),也稱士大夫甲意畫、士夫畫,是畫中帶有文人情趣,畫外流露著文人思想的繪畫。早在魏晉南北朝時(shí)期,文人畫的某些創(chuàng)作思想和藝術(shù)實(shí)踐就出現(xiàn)了,但是文人畫作為正式的名稱,是由元代畫家趙孟頫提出的。

3、繪畫主張:文人畫主張以思入畫、以心入畫、以情入畫、以理入畫、以趣入畫、以意入畫、以文入畫、以詩入畫、以書入畫。遺形寫神,筆墨簡約,以情造文,筆不妄下。

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興起:文人畫的由來可以追溯到漢代,張衡、蔡邕皆有畫名。畫品雖不傳世但是典籍皆有所記載。魏晉南北朝時(shí)期,姚最“不學(xué)為人,自娛而已”成為文人畫的中心論調(diào)。使歷代文人將其尊為繪畫的宗旨。宗炳以山水明志“澄懷觀道,臥以游之”。充分體現(xiàn)了文人自娛的心態(tài)。唐代詩歌盛行,大詩人王維以詩入畫。使后世奉他為文人畫的鼻祖。他的繪畫作品成為后世文人畫家的范本。詩中有畫,畫中有詩。蔚然成風(fēng),代代相傳。宋代以前,中國繪畫已經(jīng)得到顯著的發(fā)展,出現(xiàn)“三家山水”和“徐黃體異”的花鳥畫。
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