引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意思是什么

引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)解釋是：引導(dǎo)引導(dǎo)，是指通過行為幫人走出困境，或是帶著人向某個目標集體行動，通過行為的幫人走出困境。引導(dǎo)者總是在被引導(dǎo)者的前方，可以是行為、動作上先進，可以是思想上先進或技術(shù)上先進等等。引導(dǎo)者處于主動位，被引導(dǎo)者就是處于被動位置。但又跟駕馭不同，駕馭者總是在后邊，更不是凌駕于馬背之上。

引導(dǎo)的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：

一、基礎(chǔ)解釋    【點此查看引導(dǎo)詳細內(nèi)容】

（動）帶領(lǐng)，啟發(fā)誘導(dǎo)。［近］領(lǐng)導(dǎo)|指導(dǎo)。

二、引證解釋

⒈帶領(lǐng)，使跟隨。引南朝宋劉敬叔《異苑》卷三：“傅承為江夏守，有一雙鵝失之三年，忽引導(dǎo)得三十餘頭來向承家。”《南史·王僧辯傳》：“有羣魚躍水飛空引導(dǎo)?！薄豆沤裥≌f·張道陵七試趙昇》：“俄有二青童，朱衣絳節(jié)，前行引導(dǎo)?！辈茇侗本┤恕返谌唬骸耙幻嫘?，望著警察，一面含含胡胡地指著點著，仿佛在引導(dǎo)人家參觀?！雹仓腹糯吖俅罄舫鲂袝r，在前傳呼開路的人。引清龍文彬《明會要·輿服上·百官儀從》：“凡京官出外：四品以上，引導(dǎo)三對……七品以上，引導(dǎo)二對。”⒊啟發(fā)；領(lǐng)導(dǎo)。引柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第十五章：“沉默了一陣，她鼓起勇氣，使著大勁兒決定引導(dǎo)生寶，讓他提出要求?！蔽何　稏|方》第四部第二三章：“她不是怕死鬼！毛主席沒有白教育她，黨沒有白引導(dǎo)她?！雹磳?dǎo)引。古代道家的一種養(yǎng)生方法。引漢王充《論衡·自紀》：“適輔服藥引導(dǎo)，庶冀性命可延，斯須不老。”宋文瑩《玉壺清話》卷一：“上大奇之，因問引導(dǎo)之法，養(yǎng)生之要?！?/p>

三、綜合釋義

帶領(lǐng)，使跟隨。南朝宋劉敬叔《異苑》卷三：“傅承為江夏守，有一雙鵝失之三年，忽引導(dǎo)得三十餘頭來向承家?！薄赌鲜贰ね跎q傳》：“有羣魚躍水飛空引導(dǎo)?！薄豆沤裥≌f·張道陵七試趙昇》：“俄有二青童，朱衣絳節(jié)，前行引導(dǎo)?！辈茇侗本┤恕返谌唬骸耙幻嫘?，望著警察，一面含含胡胡地指著點著，仿佛在引導(dǎo)人家參觀?！敝腹糯吖俅罄舫鲂袝r，在前傳呼開路的人。清龍文彬《明會要·輿服上·百官儀從》：“凡京官出外：四品以上，引導(dǎo)三對……七品以上，引導(dǎo)二對?！眴l(fā)；領(lǐng)導(dǎo)。柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第十五章：“沉默了一陣，她鼓起勇氣，使著大勁兒決定引導(dǎo)生寶，讓他提出要求。”魏巍《東方》第四部第二三章：“她不是怕死鬼！毛主席沒有白教育她，黨沒有白引導(dǎo)她。”導(dǎo)引。古代道家的一種養(yǎng)生方法。漢王充《論衡·自紀》：“適輔服藥引導(dǎo)，庶冀性命可延，斯須不老。”宋文瑩《玉壺清話》卷一：“上大奇之，因問引導(dǎo)之法，養(yǎng)生之要?！?/p>

四、辭典修訂版

領(lǐng)導(dǎo)?！赌鲜罚砹跎衲顐鳌罚骸赣幸蝗呼~躍水飛空引導(dǎo)，賊望官軍上有五色云，雙龍挾艦行甚迅疾?！埂度龂萘x．第三三回》：「但須得識徑路者為引導(dǎo)耳?！沟兰倚逕挼姆椒ㄖ?，即導(dǎo)引。漢．王充《論衡．自紀》：「適輔服藥引導(dǎo)，庶冀性命可延?！?/p>

五、關(guān)于引導(dǎo)的成語

批郤導(dǎo)窾  批砉導(dǎo)窾  批郄導(dǎo)窾  教導(dǎo)有方  導(dǎo)以取保  小決使導(dǎo)  

六、關(guān)于引導(dǎo)的詩句

不是生者是死者在末曰般殷紅的天空下結(jié)伴而行苦難引導(dǎo)著苦難恨的盡頭是恨泉水干涸  你的手引導(dǎo)我  像座燈塔引導(dǎo)你回故鄉(xiāng)  聽從著柔情引導(dǎo)我們前進  聽憑大自然的引導(dǎo)：與其說像一個在追求著所愛  龍虎騰驤爭引導(dǎo)  

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