1、“仁”:以人為本,人性關(guān)懷。
“仁”的基本含義就是孔子所說(shuō)的“愛(ài)人”,孟子所說(shuō)的“惻隱之心”、“不忍之心”,用今天的話來(lái)說(shuō),就是人對(duì)于同類生命的基本同情和關(guān)懷。
提倡“仁”的道德,就是要以人為本,把人當(dāng)作人來(lái)對(duì)待,就是在確認(rèn)自己是人的同時(shí)也承認(rèn)他人是人,而人與人在天命之性和生命價(jià)值上是平等的。
2、“義”:公平正義,堅(jiān)守原則。
“義”本來(lái)含義是適宜。作為倫理學(xué)范疇的“義”,是指一個(gè)社會(huì)里公認(rèn)為適宜的、應(yīng)該的道德行為準(zhǔn)則?!傲x”的原則往往也會(huì)以法律的形式體現(xiàn)出來(lái),所以也是一定社會(huì)的法律前提。
3、“禮”:恭敬尊重,禮儀文明。
古代所謂“禮”是一系列程式化、儀文化規(guī)則,內(nèi)容十分龐雜,既包括國(guó)家的典章制度,也包括宗教儀式、社會(huì)習(xí)俗、禮儀規(guī)范。
在封建時(shí)代,禮的許多具體內(nèi)容,實(shí)際上強(qiáng)化著上下尊卑的封建等級(jí)觀念,但是禮維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定,促進(jìn)人對(duì)人的恭敬與尊重,協(xié)調(diào)人際關(guān)系和睦,倡導(dǎo)言談舉止的文明禮貌,這些功能和作用,當(dāng)代社會(huì)也仍然需要。
4、“智”:崇尚知識(shí),追求真理。
“智”通常又寫(xiě)作“知”,既作動(dòng)詞指認(rèn)知,又作名詞指知識(shí)、智慧。儒家把“智”列為“五?!敝?,認(rèn)為追求知識(shí),增長(zhǎng)聰明智慧,也是人生一個(gè)重要的價(jià)值取向,體現(xiàn)了對(duì)于知識(shí)和智慧的尊重。
儒家相信,人有認(rèn)識(shí)事物的能力,而任何事物都是可以被認(rèn)識(shí)的。世界上只有尚未被人類所認(rèn)識(shí)的事物,而沒(méi)有不可以被人所認(rèn)識(shí)的事物。掌握知識(shí)并善于思考的人,就可能成為“智者”?!爸钦摺辈粌H知識(shí)豐富,而且聰明智慧。
5、“信”:忠于職責(zé),誠(chéng)實(shí)守信。
所謂“信”,即誠(chéng)信,意思是對(duì)自己的承諾過(guò)的事情負(fù)責(zé)任。儒家把誠(chéng)信作為人的基本道德,孔子說(shuō)與人交往要“言而有信”,治理國(guó)家要“敬事而信”。君子應(yīng)當(dāng)言行一致,誠(chéng)實(shí)篤信。
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