而汝抱無(wú)涯之戚也的意思

去年，孟東野往。吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也！”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！解釋?zhuān)喝ツ?，孟東野到你那里去時(shí)，我寫(xiě)給你的信中說(shuō)：“我年紀(jì)還不到四十歲，但視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長(zhǎng)活在世上嗎?我不能離開(kāi)（職守），你又不肯來(lái)，恐怕我早晚一死，你就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的憂傷。”誰(shuí)能料到年輕的卻先死了，而年老的反而還活著，強(qiáng)壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢?

去年，孟東野往。吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也！”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！解釋?zhuān)喝ツ辏蠔|野到你那里去時(shí)，我寫(xiě)給你的信中說(shuō)：“我年紀(jì)還不到四十歲，但視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長(zhǎng)活在世上嗎?我不能離開(kāi)（職守），你又不肯來(lái)，恐怕我早晚一死，你就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的憂傷?！闭l(shuí)能料到年輕的卻先死了，而年老的反而還活著，強(qiáng)壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢?詩(shī)詞名稱(chēng)：《祭十二郎文》。本名：韓愈。別稱(chēng)：昌黎先生、韓吏部、韓昌黎、韓文公。字號(hào)：字退之。所處時(shí)代：唐代。民族族群：漢族。出生時(shí)間：768年。去世時(shí)間：824年12月25日。主要作品：《晚春》《將至韶州先寄張端公使君借圖經(jīng)》《聽(tīng)穎師彈琴》《石鼓歌》《八月十五夜贈(zèng)張功曹》等。主要成就：倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)。

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一、《祭十二郎文》的全文 點(diǎn)此查看《祭十二郎文》的詳細(xì)內(nèi)容

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，

乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，

告汝十二郎之靈：?jiǎn)韬簦?/p>

吾少孤，及長(zhǎng)，

不省所怙，惟兄嫂是依。

中年，兄歿南方，

吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。

既又與汝就食江南。零丁孤苦，

未嘗一日相離也。吾上有三兄，

皆不幸早世。承先人后者，

在孫惟汝，在子惟吾。

兩世一身，形單影只。

嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，

惟此而已！”汝時(shí)尤小，

當(dāng)不復(fù)記憶。吾時(shí)雖能記憶，

亦未知其言之悲也。吾年十九，

始來(lái)京城。其后四年，

而歸視汝。又四年，

吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪?lái)葬。

又二年，吾佐董丞相于汴州，

汝來(lái)省吾。止一歲，

請(qǐng)歸取其孥。明年，

丞相薨。吾去汴州，

汝不果來(lái)。是年，

吾佐戎徐州，使取汝者始行，

吾又罷去，汝又不果來(lái)。

吾念汝從于東，東亦客也，

不可以久；圖久遠(yuǎn)者，

莫如西歸，將成家而致汝。

嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！

吾與汝俱少年，以為雖暫相別，

終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，

以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，

雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

去年，孟東野往。

吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，

而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，

而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，

皆康強(qiáng)而早世。如吾之衰者，

其能久存乎？吾不可去，

汝不肯來(lái)，恐旦暮死，

而汝抱無(wú)涯之戚也！”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，

強(qiáng)者夭而病者全乎！嗚呼！

其信然邪？其夢(mèng)邪？

其傳之非其真邪？信也，

吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？

少者、強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者、衰者而存全乎？

未可以為信也。夢(mèng)也，

傳之非其真也，東野之書(shū)，

耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？

嗚呼！其信然矣！

吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，

不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，

而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，

而壽者不可知矣！雖然，

吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，

動(dòng)搖者或脫而落矣。毛血日益衰，

志氣日益微，幾何不從汝而死也。

死而有知，其幾何離；

其無(wú)知，悲不幾時(shí)，

而不悲者無(wú)窮期矣。汝之子始十歲，

吾之子始五歲。少而強(qiáng)者不可保，

如此孩提者，又可冀其成立邪?

嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

汝去年書(shū)云：“比得軟腳病，

往往而劇?！蔽嵩唬?/p>

“是疾也，江南之人，

常常有之?！蔽词家詾閼n也。

嗚呼！其竟以此而殞其生乎？

抑別有疾而至斯極乎？汝之書(shū)，

六月十七日也。東野云，

汝歿以六月二日；耿蘭之報(bào)無(wú)月日。

蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日；

如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。

東野與吾書(shū)，乃問(wèn)使者，

使者妄稱(chēng)以應(yīng)之乎。其然乎？

其不然乎？今吾使建中祭汝，

吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，

可守以待終喪，則待終喪而取以來(lái)；

如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。

其余奴婢，并令守汝喪。

吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，

然后惟其所愿。嗚呼！

汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，

生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，

斂不憑其棺，窆不臨其穴。

吾行負(fù)神明，而使汝夭；

不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，

相守以死。一在天之涯，

一在地之角，生而影不與吾形相依，

死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，

其又何尤！彼蒼者天，

曷其有極！自今已往，

吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊潁之上，

以待余年，教吾子與汝子，

幸其成；長(zhǎng)吾女與汝女，

待其嫁，如此而已。

嗚呼，言有窮而情不可終，

汝其知也邪？其不知也邪？

嗚呼哀哉！尚饗！

二、韓愈其他詩(shī)詞

三、背景

《祭十二郎文》寫(xiě)于貞元十九年（按《文苑英華》說(shuō)是寫(xiě)于五月二十六日，應(yīng)是筆誤，因是年六月下旬十二郎還寫(xiě)過(guò)信），文章的十二郎是指韓愈的侄子韓老成，“八仙”中著名的韓湘子即是老成之長(zhǎng)子。韓愈幼年喪父，靠兄嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來(lái)十二郎去世的噩耗。韓愈尤為悲痛，寫(xiě)下這篇祭文。

四、賞析

祭文中的千年絕唱——韓愈《祭十二郎文》是一篇千百年來(lái)傳誦不衰，影響深遠(yuǎn)的祭文名作，不管我們對(duì)文中的思想感情作如何評(píng)價(jià)，吟誦之下，都不能不隨作者之祭而有眼澀之悲。 一、感情真摯，催人淚下 韓愈寫(xiě)此文的目的不在于稱(chēng)頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者與老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無(wú)望。這在注重門(mén)庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”；老成得的不過(guò)是一種常見(jiàn)的軟腳病，作者本來(lái)不以為意，毫無(wú)精神準(zhǔn)備，因而對(duì)老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達(dá)作者自身宦海沉浮之苦和對(duì)人生無(wú)常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑，如夢(mèng)如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。 二、不拘常格，自由抒情 祭文原本偏重于抒發(fā)對(duì)死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對(duì)死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開(kāi)的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定模式，主要記家?，嵤拢憩F(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫(xiě)難以抑止的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉親情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。這種自由化的寫(xiě)作形式，使作者如同與死者對(duì)話，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)之情，因而具有震撼人心的力量。 三、語(yǔ)言樸素，行云流水 這篇祭文強(qiáng)烈的感情力量，能如此深刻地感染讀者，也得力于作者高超的語(yǔ)言文字技巧。它全用散文句調(diào)和平易曉暢的家常生活語(yǔ)言，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，錯(cuò)錯(cuò)落落，奇偶駢散，參差駢散，行于所當(dāng)行，止于不得不止；疑問(wèn)、感嘆、陳述等各種句式，反復(fù)、重疊、排比、呼告等多種修辭手法，任意調(diào)遣，全依感情的需要。再加之作者取與死者促膝談心的形式，呼“汝”喚“你”，似乎死者也能聽(tīng)到“我”的聲音，顯得異常自然而真切。這樣全文就形成了一種行云流水般的語(yǔ)言氣勢(shì)和令人如聞咳謦的感情氛圍。文章就像一只無(wú)形的手，緊緊擁抱住了它的讀者。 四、邊訴邊泣，一氣呵成 作者采用與死者對(duì)話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)談。如寫(xiě)聞?dòng)嚨那榫埃瑥摹捌湫湃恍啊钡健拔纯梢詾樾乓病?，再到“其信然矣”，語(yǔ)句重疊，表現(xiàn)其驚疑無(wú)定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕，一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

五、注解

年、月、日：此為擬稿時(shí)原樣。

季父：父輩中排行最小的叔父。

銜哀：心中含著悲哀。

致誠(chéng)：表達(dá)赤誠(chéng)的心意。

建中：人名，當(dāng)為韓愈家中仆人。

時(shí)羞：應(yīng)時(shí)的鮮美佳肴。羞，同“饈”。

孤：幼年喪父稱(chēng)“孤”。

河陽(yáng)：今河南孟縣西，是韓氏祖宗墳?zāi)顾诘亍?/p>

三兄：指韓會(huì)、韓介。

先人：指已去世的父親韓仲卿。

兩世一身：子輩和孫輩均只剩一個(gè)男丁。

視：古時(shí)探親，上對(duì)下曰視，下對(duì)上曰省。貞元二年（年），韓愈十九歲，由宣州至長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，至貞元八年春始及第，其間曾回宣州一次。但據(jù)韓愈《答崔立之書(shū)》與《歐陽(yáng)生哀辭》均稱(chēng)二十歲至京都舉進(jìn)士，與本篇所記相差一年。

?。禾酵?，此引申為憑吊。

董丞相：指董晉。貞元十二年（年），董晉以檢校尚書(shū)左仆射，同中書(shū)門(mén)下平章事任宣武軍節(jié)度使，汴、宋、亳、潁等州觀察使。時(shí)韓愈在董晉幕中任節(jié)度推官。

汴州：治所在今河南開(kāi)封市。

止：住。

取其孥：把家眷接來(lái)。孥，妻和子的統(tǒng)稱(chēng)。薨古時(shí)諸侯或二品以上大官死曰薨。貞元十五年（年）二月，董晉死于汴州任所，韓愈隨葬西行。去后第四天，汴州即發(fā)生兵變。

不果：沒(méi)能夠。指因兵變事。

佐戎徐州：當(dāng)年秋，韓愈入徐、泗、濠節(jié)度使張建封幕任節(jié)度推官。節(jié)度使府在徐州。佐戎，輔助軍務(wù)。

?。河?。

罷去：貞元十六年五月，張建封卒，韓愈離開(kāi)徐州赴洛陽(yáng)。

東：指故鄉(xiāng)河陽(yáng)之東的汴州和徐州。

孰謂：誰(shuí)料到。

遽：驟然。

斗斛：唐時(shí)十斗為一斛。

萬(wàn)乘：指高官厚祿。古代兵車(chē)一乘，有馬四匹。封國(guó)大小以兵賦計(jì)算，凡地方千里的大國(guó)，稱(chēng)為萬(wàn)乘之國(guó)。

輟：停止。

就：就職。

去年：指貞元十八年（年）。

孟東野：即韓愈的詩(shī)友孟郊。是年出任溧陽(yáng)（今屬江蘇）尉，溧陽(yáng)去宣州不遠(yuǎn)，故韓愈托他捎信給宣州的十二郎。

無(wú)涯之戚：無(wú)窮的悲傷。涯，邊。戚，憂傷。

純明：純正賢明。

不克：不能。

蒙：承受。

耿蘭：生平不詳，當(dāng)時(shí)宣州韓氏別業(yè)的管家人。十二郎死后，孟郊在溧陽(yáng)寫(xiě)信告訴韓愈，時(shí)耿蘭也有喪報(bào)。

業(yè)：用如動(dòng)詞，繼承之意。

志氣：指精神。

其幾何離：分離會(huì)有多久呢？意謂死后仍可相會(huì)。

汝之子：十二郎有二子，長(zhǎng)韓湘，次韓滂。韓滂出嗣十二郎的哥哥韓百川為子，見(jiàn)韓愈《韓滂墓志銘》。

始十歲：當(dāng)指長(zhǎng)子韓湘。十歲，一本作“一歲”，則當(dāng)指韓滂，滂生于貞元十八年（年）。

孩提：本指二三歲的幼兒。此為年紀(jì)尚小之意。

比：近來(lái)。

軟腳病：即腳氣病。

吊：此指慰問(wèn)。

孤：指十二郎的兒子。

終喪：守滿(mǎn)三年喪期。

取以來(lái)：指把十二郎的兒子和乳母接來(lái)。

力能改葬：假設(shè)之意。即先暫時(shí)就地埋葬。合下句連續(xù)可知。

兆：葬域，墓地。

惟其所愿：才算了卻心事。

撫汝以盡哀：指撫尸慟哭。

斂：同“殮”。為死者更衣稱(chēng)小殮，尸體入棺材稱(chēng)大殮。

窆：下棺入土。

何尤：伊水和潁水，均在今河南省境。此指故鄉(xiāng)。

幸其成：韓昶后中穆宗長(zhǎng)慶四年進(jìn)士。韓湘后中長(zhǎng)慶三年進(jìn)士。

長(zhǎng)：用如動(dòng)詞，養(yǎng)育之意。

尚饗：古代祭文結(jié)語(yǔ)用辭，意為希望死者享用祭品。尚，庶幾，表示希望。

六、譯文

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：

某年、某月、某日，叔父韓愈在聽(tīng)說(shuō)你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)誠(chéng)意，并讓建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時(shí)的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：

嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶。吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。

唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養(yǎng)。哥哥正當(dāng)中年時(shí)就因與犯罪的宰相關(guān)系密切而受牽連被貶為韶州刺史，次年死于貶所 。我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽(yáng)老家安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶丁，也未曾一天分開(kāi)過(guò)。我上面本來(lái)有三個(gè)哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經(jīng)撫摸著你的頭對(duì)我說(shuō)：“韓氏兩代，就只有你們兩個(gè)了！”那時(shí)你比我更小，當(dāng)然記不得了；我當(dāng)時(shí)雖然能夠記事，但也還不能體會(huì)她話中的悲涼??！

吾年十九，始來(lái)京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪?lái)葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來(lái)省吾。止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來(lái)。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來(lái)。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

我十九歲時(shí)，初次來(lái)到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過(guò)了四年，我去河陽(yáng)憑吊祖先的墳?zāi)梗錾夏阕o(hù)送嫂嫂的靈柩來(lái)安葬。又過(guò)了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來(lái)探望我，留下住了一年，你請(qǐng)求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開(kāi)汴州，你沒(méi)能來(lái)成。這一年，我在徐州輔佐軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我就被免職，你又沒(méi)來(lái)成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久??；從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，還不如我回到家鄉(xiāng)，等在那里安下家再接你來(lái)。唉！誰(shuí)能料到你竟突然離我而死呢?當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長(zhǎng)久在一起的。因此我離開(kāi)你而旅居長(zhǎng)安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開(kāi)你一天而去赴任??！

去年，孟東野往。吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也！”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！

去年，孟東野到你那里去時(shí)，我寫(xiě)給你的信中說(shuō)：“我年紀(jì)還不到四十歲，但視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長(zhǎng)活在世上嗎?我不能離開(kāi)（職守），你又不肯來(lái)，恐怕我早晚一死，你就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的憂傷?！闭l(shuí)能料到年輕的卻先死了，而年老的反而還活著，強(qiáng)壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢?

嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

唉！是真的這樣呢?還是在做夢(mèng)呢?還是這傳來(lái)的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地絕后了呢?你（那么）純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎?實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的??！如果是夢(mèng)，傳來(lái)的噩耗不是真的，可是東野的來(lái)信，耿蘭的報(bào)喪，卻又為什么在我身邊呢???！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來(lái)是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實(shí)難以揣測(cè)，而神意實(shí)在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長(zhǎng)短無(wú)法預(yù)知啊！

雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。

雖然這樣，我從今年以來(lái)，花白的頭發(fā)，全要變白了，松動(dòng)的牙齒，也像要脫落了，身體越來(lái)越衰弱，精神也越來(lái)越差了，過(guò)不了多久就要隨你死去了。如果死后有知，那么我們又能分離多久呢?如果我死后無(wú)知，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，而（死后）不悲痛的時(shí)間卻是無(wú)窮無(wú)盡的。

汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強(qiáng)壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業(yè)呢?啊，悲痛啊，真是悲痛！

汝去年書(shū)云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨?，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼！ 其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯極乎？

你去年來(lái)信說(shuō)：“近來(lái)得了軟腳病，時(shí)常（發(fā)作）疼得厲害。”我說(shuō)：“這種病，江南人常常得?！睕](méi)有當(dāng)作值得憂慮的事。唉，（誰(shuí)知道）竟然會(huì)因此而喪了命呢?還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢?

汝之書(shū)，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報(bào)無(wú)月日。蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日；如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。東野與吾書(shū)，乃問(wèn)使者，使者妄稱(chēng)以應(yīng)之乎。其然乎？其不然乎？

你的信是六月十七日寫(xiě)的。東野說(shuō)你是六月二日死的，耿蘭報(bào)喪時(shí)沒(méi)有說(shuō)日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問(wèn)明日期，而耿蘭報(bào)喪竟不知道應(yīng)該告訴日期?還是東野給我寫(xiě)信時(shí)，才去問(wèn)使者，使者胡亂說(shuō)個(gè)日期應(yīng)付呢?是這樣呢?還是不是這樣呢?

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來(lái)；如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

現(xiàn)在我派建中來(lái)祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結(jié)束后再把他們接來(lái)；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來(lái)。剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣以后，才算了卻我的心愿。

嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)于共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭；不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已。

唉，你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子，活著的時(shí)候不能住在一起互相照顧，死的時(shí)候沒(méi)有撫尸痛哭，入殮時(shí)沒(méi)在棺前守靈，下棺入葬時(shí)又沒(méi)有親臨你的墓穴。我的行為辜負(fù)了神明，才使你這么早死去，我對(duì)上不孝，對(duì)下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角。你活著的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢(mèng)中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰(shuí)呢?天哪，（我的悲痛）哪里有盡頭呢?從今以后，我已經(jīng)沒(méi)有心思奔忙在世上了！還是回到老家去置辦幾頃地，度過(guò)我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，（我的心愿）如此而已。

嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！

唉！話有說(shuō)完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢?還是不知道呢?悲哀??！希望享用祭品吧！

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