1、可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求,又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它們是一個密不可分的系統(tǒng),既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的,又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境,使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)??沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系,又不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面??沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展,但要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提;人是可持續(xù)發(fā)展的中心體;可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也就是江澤民同志指出的:“決不能吃祖宗飯,斷子孫路”。
2、可持續(xù)發(fā)展(Sustainable development)的概念的明確提出,最早可以追溯到1980年由世界自然保護聯(lián)盟(IUCN),聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署(UNEP),野生動物基金會(WWF)共同發(fā)表的《世界自然保護大綱》。1987年以布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WCED)發(fā)表了報告《我們共同的未來》。這份報告正式使用了可持續(xù)發(fā)展概念,并對之做出了比較系統(tǒng)的闡述,產(chǎn)生了廣泛的影響。有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的定義有100多種,但被廣泛接受影響最大的仍是世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》中的定義。該報告中,可持續(xù)發(fā)展被定義為:“能滿足當(dāng)代人的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它包括兩個重要概念:需要的概念,尤其是世界各國人們的基本需要,應(yīng)將此放在特別優(yōu)先的地位來考慮;限制的概念,技術(shù)狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制?!焙w范圍包括國際、區(qū)域、地方及特定界別的層面,是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。1980年國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》:“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系,以確保全球的可持續(xù)發(fā)展。”1981年,美國布朗(Lester R. Brown)出版《建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的社會》,提出以控制人口增長、保護資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1992年6月,聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會”,通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《21世紀議程》等文件。隨后,中國政府編制了《中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》,首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠規(guī)劃。1997年的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設(shè)中必須實施”的戰(zhàn)略??沙掷m(xù)發(fā)展主要包括社會可持續(xù)發(fā)展,生態(tài)可持續(xù)發(fā)展,經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。
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