荀巨伯探病友/荀巨伯探友的作者是什么

《荀巨伯探病友/荀巨伯探友》劉義慶作者：劉義慶

《荀巨伯探病友/荀巨伯探友》作者：劉義慶。年代：南北朝。別稱：臨川康王。字號(hào)：字季伯。民族族群：漢族。出生地：彭城郡（今江蘇銅山）。出生時(shí)間：403年。去世時(shí)間：444年2月26日。主要作品：《荀巨伯探病友/荀巨伯探友》《詠雪/詠雪聯(lián)句》《陳太丘與友期》《楊氏之子》《陳太丘與友期行》等。

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荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，

友人語巨伯曰：“吾今死矣，

子可去?！本薏唬?/p>

“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，

敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？

”賊既至，謂巨伯曰：

“大軍至，一郡盡空，

汝何男子，而敢獨(dú)止？

“巨伯曰：“友人有疾，

不忍委之，寧以我身代友人命。

”賊相謂曰：“我輩無義之人，

而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€，

一郡并獲全。

二、《荀巨伯探病友/荀巨伯探友》劉義慶其他詩詞

三、注解

荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳 ，漢桓帝的義士。xún)。從遠(yuǎn)方。恰逢，趕上。中國(guó)古代泛指居住在北部和西北部的少數(shù)民族，秦漢時(shí)一般指匈奴。

語：動(dòng)詞，對(duì)......說，告訴。

子可去：您可以離開這里。子，第二人稱代詞“您”的尊稱。去，離開。

令：使，讓。

吾：第一人稱，我。

敗義以求生：敗壞道義而茍且偷生。

邪：句末語氣詞，表疑問，相當(dāng)于嗎，呢。

郡：古代的行政區(qū)劃，這里指城。

無義之人：不懂道義的人。

獲全：得到保全。

四、譯文

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國(guó)。”遂班軍而還，一郡并獲全。

荀巨伯到遠(yuǎn)方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對(duì)荀巨伯說：“我如今是快死的人了，你趕快離開吧！”荀巨伯說：“我遠(yuǎn)道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，這難道是我荀巨伯做的事嗎？” 胡人軍隊(duì)已經(jīng)來到，問荀巨伯說：“大軍一到，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自停留在這里？”荀巨伯回答說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他而離開，寧愿用我的性命來換取朋友的生命?！焙牶笙嗷プh論說到：“我們這些不懂道義的人，卻要攻入這個(gè)講究道義的國(guó)家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救。

五、賞析

荀巨伯冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友，是因?yàn)樗麄兊挠颜x建立在道義基礎(chǔ)上，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會(huì)因富貴貧賤或生死禍福而改變立場(chǎng)與做法，義氣是為了正當(dāng)?shù)氖虑椋鲃?dòng)愿意替別人承擔(dān)危險(xiǎn)，甚至不惜舍棄自我，成全他人的氣度，這也是“真”、“誠(chéng)”的一種體現(xiàn)。一樁舍生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見“義”以及道德的強(qiáng)大感化力量。 這則故事除了讓我們見證到患難見真情的可貴外，荀巨伯在生死關(guān)頭還能不忘圣賢書所言，而表現(xiàn)出大義凜然的行為，更讓我們學(xué)習(xí)到讀書人篤行真理的精神。 從中揭示了一個(gè)道理：做人應(yīng)該講情意,舍生取義的義舉不僅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一個(gè)國(guó)家! 堅(jiān)守信義、大義凜然、對(duì)友忠誠(chéng)、舍生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。這樣的人是我們?nèi)プ鹁吹?，也是我們要好好學(xué)習(xí)的。'我輩無義之人，而入有義之國(guó)。"是文章的點(diǎn)睛之筆.

相同朝代的詩歌

《擬行路難》、《擬行路難》、《擬行路難》、《舞鶴賦》、《王昭君》、《發(fā)后渚》、《代東武吟》、《擬行路難》、《擬行路難》、《代堂上歌行》。

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