怎樣進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)

進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法：

　　1、從漢字的字形入手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)：從漢字的字形入手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，是漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)中較常采用的手法。它在設(shè)計(jì)處理時(shí)，以文字為主體，比較強(qiáng)調(diào)字體的獨(dú)立性，保留漢字的基本結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)形態(tài)，在充分理解設(shè)計(jì)主題要求的基礎(chǔ)上，借鑒漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)、布白、虛實(shí)、承轉(zhuǎn)的規(guī)律，運(yùn)用對(duì)稱、均衡、對(duì)比、韻律等審美原理，以概括簡(jiǎn)練的手法，對(duì)漢字的字形加以巧妙地變化處理，形成了漢字新的視覺(jué)圖形，從而設(shè)計(jì)出獨(dú)特的漢字標(biāo)志；

　　2、以漢字的字意著手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)：漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)第二種比較常用的手法是以漢字的字意著手進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師必須在充分體會(huì)設(shè)計(jì)主題的基礎(chǔ)上，對(duì)字體的意念和含義進(jìn)行深層次的挖掘，經(jīng)過(guò)靈活構(gòu)思、組合、歸納、整理，形成新的圖形與字形的構(gòu)成關(guān)系，達(dá)到望“文”而生“義”，從而“相由心生”“相由心轉(zhuǎn)”，產(chǎn)生最具個(gè)性和體現(xiàn)強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵的標(biāo)志，進(jìn)行視覺(jué)信息傳達(dá)；

　　3、用書(shū)法造型進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)：中國(guó)書(shū)法是中華民族審美經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是一種表達(dá)最深意境和情操的民族藝術(shù)。書(shū)法隨著漢字的發(fā)展而發(fā)展，兩者關(guān)系甚為密切。書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)，通過(guò)點(diǎn)畫(huà)運(yùn)動(dòng)、線條造型來(lái)表現(xiàn)一定的情感、意蘊(yùn)的藝術(shù)。利用書(shū)法藝術(shù)的造型特點(diǎn)，進(jìn)行變化、創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出具有書(shū)法韻味的標(biāo)志，既挖掘了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予標(biāo)志深厚的文化內(nèi)涵；

　　4、以印章形式進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)：中國(guó)印章古時(shí)稱作璽、印、寶、章，盛行于古代，是信譽(yù)的保證、權(quán)力的象征。印章因一般所采用的漢字為篆體，故又稱之為篆刻。它把工藝雕刻納入書(shū)法范疇，追求漢字的線條美、構(gòu)成美和金石味，表現(xiàn)形式一般分為朱文和白文兩種，是一門質(zhì)樸、稚拙、古老的民族藝術(shù)。以印章形式來(lái)進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，能夠更加典型地體現(xiàn)出中華民族深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；

　　5、從漢字與外文組合出發(fā)進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)：漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)也不應(yīng)完全排除與外文字母組合的設(shè)計(jì)形式，把二者有機(jī)地組合在標(biāo)志圖形里，既能體現(xiàn)出東方美的特有風(fēng)情，也融合了西方美的異域情調(diào)，達(dá)到“中西合璧”“相映成輝”的效果。

聲明：本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容旨在傳播知識(shí)，若有侵權(quán)等問(wèn)題請(qǐng)及時(shí)與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除處理。TEL:177 7030 7066 E-MAIL:11247931@qq.com