訇然中開的下一句 訇然中開的下一句是什么

訇然中開的下一句：青冥浩蕩不見底。

訇然中開的下一句：青冥浩蕩不見底。詩詞名稱：《夢游天姥吟留別》。本名：李白。別稱：李十二、李翰林、李供奉、李拾遺、詩仙。字號：字太白號青蓮居士，又號謫仙人。所處時代：唐代。民族族群：漢族。出生時間：長安元年（701年）。去世時間：寶應(yīng)元年（762年）。去世地：江南西道宣州（今安徽宣州）。墓葬地：當(dāng)涂青山西麓。主要作品：《望天門山》《秋登宣城謝眺北樓》《贈汪倫》《早發(fā)白帝城》《獨坐敬亭山》等。主要成就：創(chuàng)造了古代浪漫主義文學(xué)高峰、歌行體和七絕達到后人難及的高度。信仰：道教。

我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€方面提供“訇然中開”的詳細(xì)介紹：

一、《夢游天姥吟留別》的全文 點此查看《夢游天姥吟留別》的詳細(xì)內(nèi)容

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲天之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，

使我不得開心顏！

二、背景

此詩作于李白出翰林之后，其作年一說公元745年（天寶四載），一說公元746年（天寶五載）。公元744年（唐玄宗天寶三載），李白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京，返回東魯（在今山東）家園。之后再度踏上漫游的旅途。這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時。

三、譯文

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。

聽海外來客們談起瀛洲，在煙波浩淼的遙遠地方，實在難以找到。

越人語天姥，云霞明滅或可睹。

越中來人說起天姥山，在云霞的明滅掩映之間有時候能看見。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外；山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。(四萬 一作：一萬)

天姥山極為高峻，就連四萬八千丈高的天臺山，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。(度 通：渡)

我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。

湖月照我影，送我至剡溪。

鏡湖上的月光照著我的身影，一直送我到剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

半壁見海日，空中聞天雞。

上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞報曉的啼鳴之聲。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

無數(shù)山巖重疊，山道曲折，盤旋變化不定。奇花異草，怪石林立，令人陶醉。倏忽間，就到了黃昏。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了薄薄的煙霧。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。

洞天石扉，訇然中開。

仙府的石門，訇的一聲從中間打開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉著車。仙人們排成列，多如密麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

告別諸位朋友遠去（東魯）啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!！

豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏！

四、李白其他詩詞

五、注解

瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。

煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。

微茫：景象模糊不清。

信：確實，實在。

越人：指浙江一帶的人。

明滅：忽明忽暗。

向天橫：直插天空。橫，直插。

拔：超出。

五岳：指東岳泰山、西岳華（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

赤城：和下文的“天臺”都是山名，在今浙江天臺北部。

四萬八千丈：一作“一萬八千丈”。依據(jù)。

之：指代前邊越人的話。

鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。

剡溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。

謝公：指南朝詩人謝靈運，謝靈運喜歡游山。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。

清：這里是凄清的意思。

謝公屐：謝靈運穿的那種木屐，木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。

青云梯：指直上云霄的山路。

半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。

天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。

暝：日落，天黑。

殷：這里用作動詞，震響。

栗深林兮驚層巔：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。栗，同慄。栗、驚，使動用法。

青青：黑沉沉的。

澹澹：波浪起伏的樣子。

列缺：指閃電。

洞天石扉，訇然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。

青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠大的樣子。

金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。

云之君：云里的神仙。

鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥?；?，旋轉(zhuǎn)，運轉(zhuǎn)。

恍：恍然，猛然。

覺時：醒時。

失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。

東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返。

白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿。

須：等待。

摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。

六、賞析

這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。全詩構(gòu)思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。 詩一開始“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霓明滅或可睹?！毕日f古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青云梯。 接著“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！崩^飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧?，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進入高潮。 然后霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?！倍刺旄５兀诖顺霈F(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上?！肮艁砣f事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，本來詩意到此似乎已盡。 最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)?，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。 這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。

相同朝代的詩歌

《三姑石》、《暖翠》、《贈別徐侃》、《幽恨詩》、《題賈島墓》、《天臺禪院聯(lián)句》、《長恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》。

點此查看更多關(guān)于夢游天姥吟留別的詳細(xì)信息

聲明：本網(wǎng)頁內(nèi)容旨在傳播知識，若有侵權(quán)等問題請及時與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時間刪除處理。TEL:177 7030 7066 E-MAIL:11247931@qq.com