風(fēng)雅頌賦比興分別是什么

風(fēng)雅頌賦比興分別指什么呢？相信很多人都有這個(gè)疑問，和小編一起來(lái)了解一下吧。

風(fēng)、雅、頌，賦、比、興，起源于詩(shī)經(jīng)，合稱“六義”。唐孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》說(shuō)：“賦比興是詩(shī)之所用，風(fēng)雅頌是詩(shī)之成形”。

“風(fēng)、雅、頌”，是指《詩(shī)經(jīng)》按地域和音樂劃分的三個(gè)類別?！帮L(fēng)”，也叫國(guó)風(fēng)，是周南、召南、邶等不同地區(qū)的地方音樂，多為民歌，少數(shù)是貴族作品；“雅”，是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會(huì)時(shí)的樂歌，即所謂正聲雅樂，又分大雅、小雅；“頌”是形容、贊頌的意思，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者進(jìn)行宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。

“賦、比、興”，是指《詩(shī)經(jīng)》三種主要的表現(xiàn)手法，是古人根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)歸納出來(lái)的。“賦”，平鋪直敘，對(duì)事物進(jìn)行直接陳述、排比，相當(dāng)于如今的排比修辭方法；“比”，類比、比喻，使描述對(duì)象特點(diǎn)更鮮明；“興”，聯(lián)想，觸景生情，因物起興，以他物引起要歌詠的對(duì)象，增強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性、鮮明性和感染力。

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