大道之行也的出處
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責(zé)編:小OO
時(shí)間:2022-07-16 01:58:00
大道之行也的出處
1、大道之行也的之釋義:的。2、之,助詞取消句子之間的獨(dú)立性。大道:古代指政治上的最高理想。行,施行。大道之行也,意思是在大道施行的時(shí)候。大道之行也選自《禮記·禮運(yùn)》?!抖Y記》是儒家經(jīng)典之一,由西漢戴圣對戰(zhàn)國至秦漢的各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共四十九篇,是一部儒家思想的資料匯編。3、原文:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
導(dǎo)讀1、大道之行也的之釋義:的。2、之,助詞取消句子之間的獨(dú)立性。大道:古代指政治上的最高理想。行,施行。大道之行也,意思是在大道施行的時(shí)候。大道之行也選自《禮記·禮運(yùn)》?!抖Y記》是儒家經(jīng)典之一,由西漢戴圣對戰(zhàn)國至秦漢的各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共四十九篇,是一部儒家思想的資料匯編。3、原文:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
1、大道之行也的之釋義:的。
2、之,助詞取消句子之間的獨(dú)立性。大道:古代指政治上的最高理想。行,施行。大道之行也,意思是在大道施行的時(shí)候。大道之行也選自《禮記·禮運(yùn)》。《禮記》是儒家經(jīng)典之一,由西漢戴圣對戰(zhàn)國至秦漢的各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共四十九篇,是一部儒家思想的資料匯編。
3、原文:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
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大道之行也的出處
1、大道之行也的之釋義:的。2、之,助詞取消句子之間的獨(dú)立性。大道:古代指政治上的最高理想。行,施行。大道之行也,意思是在大道施行的時(shí)候。大道之行也選自《禮記·禮運(yùn)》?!抖Y記》是儒家經(jīng)典之一,由西漢戴圣對戰(zhàn)國至秦漢的各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共四十九篇,是一部儒家思想的資料匯編。3、原文:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。