怎樣介紹完民可使由之不可使知之
來源：懂視網(wǎng)
責(zé)編：小OO
時(shí)間：2022-07-16 00:30:45
怎樣介紹完民可使由之不可使知之
1、【原文】子曰：“民可使由之，不可使知之?！薄咀g文】孔子說：“對(duì)于老百姓，只能使他們按照的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做?！?。2、民“可”，使由之。不可，使知之。人民守法善良的，讓他們自主行為不要過多約束。人民愚昧暴戾的，要懲戒教導(dǎo)使其知曉過錯(cuò)。體現(xiàn)儒家博愛、仁德、正義、民主的政治觀念。與“苛政猛于虎”相互應(yīng)證孔子仁慈的內(nèi)心，與對(duì)君子士人的教誨。3、孔子的言語，多次提及并向往堯舜之治，而堯舜時(shí)期天下大同，施行的是挑選禪讓制，與現(xiàn)在的民主推選是相同的?？鬃佣啻翁峒跋Ｍ钤趫蛩磿r(shí)期，證明其本意非愚民，而是在當(dāng)時(shí)的背景希望君主實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在的民主。
導(dǎo)讀1、【原文】子曰：“民可使由之，不可使知之?！薄咀g文】孔子說：“對(duì)于老百姓，只能使他們按照的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做?！?。2、民“可”，使由之。不可，使知之。人民守法善良的，讓他們自主行為不要過多約束。人民愚昧暴戾的，要懲戒教導(dǎo)使其知曉過錯(cuò)。體現(xiàn)儒家博愛、仁德、正義、民主的政治觀念。與“苛政猛于虎”相互應(yīng)證孔子仁慈的內(nèi)心，與對(duì)君子士人的教誨。3、孔子的言語，多次提及并向往堯舜之治，而堯舜時(shí)期天下大同，施行的是挑選禪讓制，與現(xiàn)在的民主推選是相同的。孔子多次提及希望生活在堯舜時(shí)期，證明其本意非愚民，而是在當(dāng)時(shí)的背景希望君主實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在的民主。
1、【原文】子曰：“民可使由之，不可使知之?！薄咀g文】孔子說：“對(duì)于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做?！?/p>
2、民“可”，使由之。不可，使知之。人民守法善良的，讓他們自主行為不要過多約束。人民愚昧暴戾的，要懲戒教導(dǎo)使其知曉過錯(cuò)。體現(xiàn)儒家博愛、仁德、正義、民主的政治觀念。與“苛政猛于虎”相互應(yīng)證孔子仁慈的內(nèi)心，與對(duì)君子士人的教誨。
3、孔子的言語，多次提及并向往堯舜之治，而堯舜時(shí)期天下大同，施行的是挑選禪讓制，與現(xiàn)在的民主推選是相同的?？鬃佣啻翁峒跋Ｍ钤趫蛩磿r(shí)期，證明其本意非愚民，而是在當(dāng)時(shí)的背景希望君主實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在的民主。
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怎樣介紹完民可使由之不可使知之
1、【原文】子曰：“民可使由之，不可使知之?！薄咀g文】孔子說：“對(duì)于老百姓，只能使他們按照的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。”。2、民“可”，使由之。不可，使知之。人民守法善良的，讓他們自主行為不要過多約束。人民愚昧暴戾的，要懲戒教導(dǎo)使其知曉過錯(cuò)。體現(xiàn)儒家博愛、仁德、正義、民主的政治觀念。與“苛政猛于虎”相互應(yīng)證孔子仁慈的內(nèi)心，與對(duì)君子士人的教誨。3、孔子的言語，多次提及并向往堯舜之治，而堯舜時(shí)期天下大同，施行的是挑選禪讓制，與現(xiàn)在的民主推選是相同的。孔子多次提及希望生活在堯舜時(shí)期，證明其本意非愚民，而是在當(dāng)時(shí)的背景希望君主實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在的民主。
