漢字的發(fā)展

漢字的發(fā)展經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等書(shū)體演變。而按照發(fā)展的時(shí)間順序，基本可以分為先秦、秦、漢、唐時(shí)期文字、宋元時(shí)期、明清文字、中國(guó)近代文字和中國(guó)現(xiàn)代文字等。中國(guó)文字是我國(guó)最古老發(fā)明之一。也是至今世界上通行的最古老文字。從甲骨文發(fā)展到今天的漢字，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。

商朝時(shí)期—甲骨文

我們現(xiàn)在所熟知的“甲骨文”指的就是商朝時(shí)期刻在龜殼獸骨上的漢字，又稱“契文”。這些流傳下來(lái)的文字在當(dāng)時(shí)主要是用于占卜和記事。在商朝時(shí)期，在甲骨上刻字可能并不是主要的記錄方式，可能還有其他的刻在木頭或刻在竹簡(jiǎn)上的文字，只是年代過(guò)于久遠(yuǎn)，只有不易腐爛的甲骨才能保存下來(lái)。也有很少的字被刻在金屬器皿上，由于當(dāng)時(shí)金屬比較稀缺，并沒(méi)有成為常見(jiàn)的文字載體。

周朝時(shí)期—金文

隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展以及文明的進(jìn)步，人們開(kāi)始將文字刻于金屬器皿上，可能周朝人認(rèn)為將文字刻在甲骨上并不十分雅觀，并且當(dāng)時(shí)青銅器大量出現(xiàn)，青銅器也常用作祭祀先祖的器物，金屬開(kāi)始成為文字的載體，但同時(shí)還會(huì)有文字被刻在甲骨上。由于流傳下來(lái)的文字多見(jiàn)于鐘鼎之上，因此被稱作“鐘鼎文”；由于是刻在青銅器上，也被稱作“金文”。這一時(shí)期的金文也成了周朝文字的代表。

秦朝時(shí)期—小篆

秦朝是漢字發(fā)展史上具有重大意義的時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，推行“書(shū)同文”、“車同軌”的統(tǒng)一政策，在丞相李斯的主持下，將漢字書(shū)寫統(tǒng)一為秦國(guó)的小篆，小篆也因此成為秦朝文字的代表。小篆的產(chǎn)生結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)出現(xiàn)的漢字的異化趨勢(shì)，也為今天的漢字奠定了基礎(chǔ)。如若不是秦始皇的政策及時(shí)遏止了漢字的分化，或許我們現(xiàn)在看到的漢字就像英德語(yǔ)一樣，雖然相似但卻不再相同。

秦朝時(shí)期—大篆

大篆者若鸞鳳奮翼，虬龍掉尾，或花萼相承，或枯葉敷暢，勁直如矢，宛曲若弓，鉛利精微，同乎神化。小篆者或縷纖盤屈，或懸針狀貌，鱗羽參差而互進(jìn)，珪璧錯(cuò)落以爭(zhēng)明，其勢(shì)飛騰，其形端嚴(yán)。

漢朝時(shí)期—隸書(shū)

漢初，漢承秦制，仍用小篆，后來(lái)篆書(shū)呈現(xiàn)出衰落的趨勢(shì)，隸書(shū)得到蓬勃的發(fā)展。隸書(shū)隨著時(shí)間而逐漸完善，到了東漢，形成了定型的漢隸。特別是到了漢恒帝、靈帝時(shí)期，漢隸達(dá)到極盛。因此，隸書(shū)也成了漢朝漢字結(jié)構(gòu)與字形的標(biāo)志。

魏晉以來(lái)—楷體、宋體

從隸書(shū)、隸草演變出一種較規(guī)整的字體——楷書(shū)。到了唐朝時(shí)，楷書(shū)更加成熟，成為當(dāng)時(shí)最流行的字體，楷體也因此成為唐朝漢字的代表。印刷術(shù)發(fā)明以后，印刷也多用楷書(shū)。

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