《山中送別》表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情

《山中送別》表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？下面讓我們一起來(lái)了解一下吧。

山中送別

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

這首詩(shī)是唐代大詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)寫送別友人，表達(dá)了對(duì)友人的依依不舍之情，題材非常普遍，構(gòu)思卻獨(dú)具匠心，極有特色。其最顯著的特點(diǎn)在于并非就“送別”二字做文章，而著墨于送別后的行動(dòng)與思緒，并表達(dá)了詩(shī)中人期盼來(lái)年春草再綠時(shí)能與友人團(tuán)聚的情懷。全詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，感情深厚真摯，獨(dú)具匠心，耐人尋味。

詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。詩(shī)人在把生活接入詩(shī)篇時(shí)，剪去了在這段時(shí)間內(nèi)送行者的所感所想，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。

第二句“日暮掩柴扉”，不寫與友人話別的情景，也不渲染分手之際的環(huán)境氣氛，而偏寫送走友人之后日暮掩上柴扉的舉動(dòng)。對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫的東西也定必是千頭萬(wàn)緒的；可是，詩(shī)只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無(wú)關(guān)連。而詩(shī)人卻把這本來(lái)互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來(lái)天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。使詩(shī)人感到一種寂寞與孤獨(dú)，自然會(huì)追憶友人的音容笑貌，眼前浮現(xiàn)友人在山中時(shí)朝夕相處的歡樂(lè)，同時(shí)，也一定會(huì)想象友人出山后的行蹤，而且更盼望友人早日歸來(lái)重聚。一句話，詩(shī)人身雖在柴扉之內(nèi)，心卻在柴扉之外。但所有這些，詩(shī)人都沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，讓讀者自己從“掩柴扉”這一動(dòng)作細(xì)節(jié)中體會(huì)。詩(shī)有“空白”，就耐人咀嚼。

詩(shī)的前兩句是陪襯，后兩句才是表現(xiàn)的主體。

詩(shī)的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”兩句化來(lái)。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩(shī)則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。

這兩句化用《楚辭·招隱士》句意，但一點(diǎn)也不使人感到是用典，而覺得是從詩(shī)人內(nèi)心深處自然流出的深情話語(yǔ)。這里用典不僅貼切，而且靈活，巧妙。《楚辭·招隱士》中的王孫是淹留山中，辭賦作者是要招其離開山中歸家，而王維詩(shī)卻反用其意，盼友人回到山中來(lái)；《楚辭·招隱士》是因游子久去而嘆其不歸，而王維詩(shī)是在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸；《楚辭·招隱士》用的是直接感嘆句，王維改用疑問(wèn)語(yǔ)氣，所傳達(dá)的感情便微妙、豐富多了。

“歸不歸”，作為一句問(wèn)話，照說(shuō)應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒(méi)有問(wèn)出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說(shuō)明詩(shī)中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來(lái)，又怕其久不歸來(lái)了。前面說(shuō)，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來(lái)年的春草綠，而問(wèn)那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來(lái)，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了?！皻w不歸”三字，有擔(dān)心、疑惑友人去而不歸，又有盼望友人明春歸來(lái)之意緒。在王維之前，南齊謝朓《酬王晉安》詩(shī)也用了《楚辭·招隱士》的句意，寫出了“春草秋更綠，公子未西歸”的句子。

第三句“春草明年綠”，有的本子作：“春草年年綠?！北容^之下，“春草明年綠”更為美妙。它是全篇詩(shī)的警句。有了這一句，描繪出了詩(shī)人在柴扉中想象的這一片春草的綠色，使整首詩(shī)有了色彩，有了畫意，有了象趣，而詩(shī)人盼望友人歸來(lái)同賞明春山色的深情，便有了借以寓托的鮮明美麗物象。“綠”字是詩(shī)眼，“明”字也妙。

明年：一作“年年”，示意長(zhǎng)久;二作真實(shí)的“明年”，也恰如其分，表明今年草綠別、明年草綠合。王孫：代指友名，亦或是真名真姓。春草明年綠，王孫歸不歸：在明年春草綠的這個(gè)時(shí)侯，朋友啊，你還能回到這里來(lái)么?這就是個(gè)問(wèn)句，意在想象：今年在這兒送別，明年還能在這兒相見。既然是《山中送別》，為何不言別時(shí)心情，反而思緒遙想到了明年呢?為什么?

多數(shù)人送別時(shí)，依依不舍、暗然淚下，有說(shuō)不盡的語(yǔ)托，也有難以割舍的心痛……。一切的一切，較后都在無(wú)聲無(wú)息的淚花中分離，直到你看不見我，我不見你影為止。詩(shī)人王維一生寫了不少與友人們的送別詩(shī)，都淋漓盡致地把當(dāng)時(shí)情景、心態(tài)表達(dá)了出來(lái)。唯獨(dú)這一首《山中送別》頗有點(diǎn)奇葩，只一筆帶過(guò)別時(shí)狀況：“山中送別罷”。然后呢，他似乎忘了主旨詩(shī)意，竟然自言自語(yǔ)地編導(dǎo)了后話。有行動(dòng)上動(dòng)作的自然：“日暮掩柴門”，也有倒在床上遐思的必然：“春草明年綠”，更有睡夢(mèng)中期待的使然：“王孫歸不歸?”

為什么呢?其實(shí)么，作者是有意避開了離別時(shí)的痛楚，將之引到了一個(gè)幽靜的中心地帶，把痛苦轉(zhuǎn)化成思念。避俗套，走新路，往往發(fā)現(xiàn)的不只是離別而是再相遇的“春草明年綠”。別出心裁，王維的“春草明年綠，王孫歸不歸”，表達(dá)了什么?我們又該如何看待昵?俗話說(shuō)：有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成蔭。王維《山中送別》不言當(dāng)時(shí)之景況和心情，而是直敘后事所作為之過(guò)程，表達(dá)了他對(duì)離別不過(guò)于泣淚糾結(jié)，而是一門心思地概述別后的惆悵心情。

日有所思，夜有所夢(mèng)，一切自然順理成章：“春草明年綠，王孫歸不歸”了。固此，就很透徹地展現(xiàn)了王維常思友、懷念友和愛會(huì)友的博大胸懷，只不過(guò)讓這兩詩(shī)句來(lái)綜述一下。云聚云散風(fēng)來(lái)定，你我離合春草綠，這是一個(gè)永恒的約定，也是各自生涯的需要。

總之，閱讀過(guò)王維的多首送別詩(shī)，雖不盡相同，但偏《山中送別》別具一格，有言外之意而通內(nèi)涵之功效也。

以上就是小編今天的分享了，希望可以幫助到大家。

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