李斯的主要成就

李斯主要成就：協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下，極力主張實行郡縣制、廢除分封制。字號：李通古。所處時代：先秦。民族族群：華夏族。出生地：楚國上蔡（今河南省上蔡縣）。出生時間：約公元前280年（壬子年）。去世時間：公元前208年。主要作品：《諫逐客書》。

關(guān)于李斯的詳細內(nèi)容，我們從以下幾個方面為您進行介紹：

一、李斯的詩詞 點此查看李斯的詳細內(nèi)容

《諫逐客書》。

二、生平爭議

妒殺韓非正當(dāng)李斯步步高升的時候，秦王卻十分喜愛韓非的才華。韓非和李斯是同學(xué)，他繼承了荀子的學(xué)說，并在此基礎(chǔ)上，把慎到的“勢”，商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”結(jié)合起來，并加以豐富和發(fā)展，形成了一套完整的君主專制理論。韓非是戰(zhàn)國末期的一位大思想家，學(xué)問比李斯大得多。韓非因說話口吃，不善辯說，但善于著述。韓非回到韓國以后，看到韓國太弱，多次上書獻策，但都未能被采納。于是，韓非發(fā)憤著書，先后寫出《孤憤》、《五蠹》、《說難》等。他的書傳到秦國，由于講的都是“尊主安國”的理論，秦王非常贊賞韓非的才華，并說：“我要是能見到此人，和他交往，死而無恨。”不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國。秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。李斯知道韓非的本事比自己大，害怕秦王重用他，對自己的前途不利，就向秦王講韓非的壞話。他說：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對我們不利，不如把他殺掉?！鼻赝踺p信李斯的話，把韓非抓起來。根據(jù)秦國法令的規(guī)定，獄中的囚犯無權(quán)上書申辯。韓非到秦國以后，又得罪了姚賈。姚賈為秦國立過功，深得秦王的重用，被任命為上卿。韓非卻向秦王說，姚賈出身不高貴，當(dāng)過大盜，在趙國做官時被趕跑了，認為用這樣的人是很不應(yīng)該的，使得秦王很掃興。事后秦王又向姚賈問起韓非，姚賈當(dāng)然不會講韓非的好話。在李斯和姚賈的串通下，韓非沒有辦法，只好吃了李斯送來的毒藥，自殺而死。從此以后，李斯沒有對手，更可以施展自己的才能，為秦王統(tǒng)一六國出謀劃策了?？たh制與焚書秦王政二十六年（前221年），秦王結(jié)束了長期分裂的割據(jù)局面，統(tǒng)一了中國，建立了一個東到大海，南達嶺南，西至甘青高原，北至今內(nèi)蒙古、遼東的空前的大一統(tǒng)國家。秦王，這時已稱為秦始皇了。為了鞏固這個統(tǒng)一的國家，李斯也是做了一定貢獻的。（另有一說，李斯一直想將韓非留在秦國，等秦滅韓之后再為秦國所用。但由于韓非之書《韓非子》對于帝王之術(shù)、統(tǒng)治之術(shù)的分析過于透徹，導(dǎo)致秦王嬴政對其才華感到恐懼，加上韓非的三條不利于秦國發(fā)展的建議、姚賈的陷害，使秦王政將韓非下獄拷打。李斯實心欲救韓非，曾幫韓非呈韓非絕筆之作《初見秦》于秦王政，無奈秦王政鐵心欲除韓非。后秦王政以韓非書中《八經(jīng)》之三中除“陰奸”之術(shù)施于韓非：令李斯去處理韓非一案（結(jié)合之前所言即讓李斯殺死韓非），嫁禍于李斯，從而不背罵名。李斯無奈，只得從命而下毒于韓非飲食，使韓非暴斃而亡。）這一說法出自曹升的《流血的仕途》一說，但爭議頗大。歷史上對于《初見秦》一書的作者多有歧義，有范雎作，荀子作，呂不韋作，張儀作等多種說法。但基本可以肯定的是并不是韓非本人親筆。（理由有四：1.《初見秦》文中十次稱秦昭襄王為“大王”，但韓非在秦昭襄王時期并未到秦，此其一也。2.文中曾提到“舉趙而韓亡”，這種“亡韓”的觀點與韓非向來“存韓”的觀點并不相符，此其二也。3.文中曾提到“逾羊腸，降代、上黨”“上黨六十七縣，不用一領(lǐng)甲，不苦一士民，此皆秦有也”。公元前261年，韓割上黨郡以向秦求和。而韓非入秦應(yīng)為公元前234年左右，作為《說難》一文的作者，相信他不會勸說秦王占領(lǐng)已經(jīng)屬于秦國的土地。4.《初見秦》一文與《戰(zhàn)國策 張儀說秦王》相似度極高）。 焚書秦始皇三十四年（前213年），群臣聚集在咸陽宮稱頌秦始皇時，博士淳于越很不知趣，向秦始皇說：殷周之所以存在千年，是因為它把天下分封給子弟和功臣。天下如此之大，宗室子弟沒有封地，和百姓一樣，萬一發(fā)生了齊國陳恒、晉國六卿之變，又有誰來相救呢？凡是不以古為師而天下能長久的，沒有聽說過。淳于越是以儒家的立場來看待秦朝的政治，同秦始皇的思想和行動是格格不入的，使得秦始皇大為不滿，把淳于越交給丞相李斯處理。李斯不贊同淳于越的看法，他向秦始皇闡述了自己的觀點。他認為：由于時代的變化，五帝三代的治國辦法也不同。三代時期的做法，也并不值得效法。那時候諸侯并列，互相爭奪，天下統(tǒng)一，情況完全不同，不必效法古代。以古非今，攪亂民心。對于造謠惑眾，不利于統(tǒng)一天下的言行必須禁止，否則將會影響政局的穩(wěn)定，有損于皇帝的權(quán)威。最后，他又把這一切都歸罪為讀書的緣故，建議秦始皇下令焚書。按照李斯制定的法令，那是相當(dāng)殘苛的。凡是秦記以外的史書，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的詩、書、百家語都要燒掉，只準留下醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。此后，如果有敢再談?wù)撛姇摺皸壥小保ㄖ冈隰[市區(qū)執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭，稱為棄市）；“以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，稱為族）”；官吏如果知道而不檢舉者，與之同罪；令下后三十日仍不燒者，黥(意為用刀刺刻額頰等處)再潦上墨為“城旦”（一種刑罰，輸邊筑長城四年）。有想學(xué)習(xí)法令的，要以吏為師。這次焚書的原因，是由于討論是否分封的問題而引起的，無論是主張分封還是反對分封的大臣，都是為了秦始皇長久統(tǒng)治打算，他們并無根本利益上的對立。李斯借題發(fā)揮，最后竟造成焚書的結(jié)局，也不是沒有緣由的。秦國自商鞅變法以來，一直是以法家理論作為治國的指導(dǎo)思想。秦始皇統(tǒng)一天下之后，也是以法家治國的。在他當(dāng)皇帝的九年中，主要精力是用在建立中央專制政權(quán)，劃定全國疆域，統(tǒng)一文字度量衡，修筑長城等，對文化思想方面很少注意。淳于越以儒家思想為秦始皇出謀劃策，是不利于秦的中央集權(quán)統(tǒng)治的。因此，善于領(lǐng)會秦始皇意圖的李斯，為了打擊儒家勢力，鞏固統(tǒng)一政權(quán)，提出了上述焚書的主張，得到了秦始皇的同意和批準。于是，秦始皇下令焚書，先秦許多文獻古籍都被燒掉了，使中國文化遭到了巨大的損失。然而，另一方面秦始皇也曾將一些禁書收藏在咸陽皇家圖書館，使得部分珍貴書籍得以保存了下來。

三、介紹

李斯（約公元前年—公元前年），李氏，名斯，字通右 （先秦男子稱氏，女子稱姓）。戰(zhàn)國末期楚國上蔡（今河南上蔡）人。 秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。司馬遷著《史記》，設(shè)有《李斯列傳》，是現(xiàn)今研究李斯事跡的主要史料來源。 李斯早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎。后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前年）由于鄭國間諜入秦，秦王下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，被秦王所采納，不久官為廷尉。在秦王政滅六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家語，禁止私學(xué)，以加強中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。 秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。

四、人生轉(zhuǎn)折

師于荀子李斯在楚國做過“郡小吏”，但郁郁不得志。后拜先秦的最后一位儒家——荀子。荀子博學(xué)深思，其思想學(xué)說以儒家為本，兼采道、法、名、墨諸家之長。且頗有向法家轉(zhuǎn)變的趨勢。李斯與韓非皆崇尚法家正是得到了老師的親傳。與周游列國的先輩理論家不同，李斯更愿意直接參與政治。正是李斯在這里學(xué)到的精髓為他指引了將來的發(fā)展道路——去秦國。他分析了當(dāng)時的形勢，認為“楚國不足事，而六國皆弱”，唯有秦國具備統(tǒng)一天下，創(chuàng)立帝業(yè)的條件，于是他決定到秦國去施展自己的才能與抱負。 佐于贏政李斯入秦后，先在呂不韋手下做門客，逐漸的取得呂不韋的信任后。呂不韋推薦其作了秦王政的侍衛(wèi)。李斯有了經(jīng)常接近秦王的機會，自此不斷的將自己的思想兜售給贏政。此時胸懷雄心壯志的贏政尚還年輕，但其實現(xiàn)天下一統(tǒng)、秦一統(tǒng)六國的思想?yún)s與李斯不謀而合，慢慢的贏政開始信任李斯，其思想也與贏政的思想逐漸融合。很快李斯成為秦王嬴政的一名心腹。好運一直跟著李斯，秦王政十年，秦國發(fā)生了韓國水工鄭國事件，秦宗室貴族建議驅(qū)逐客卿，這極有可能讓李斯這名客卿終止他與贏政的合作，但他上《諫逐客書》一書諫阻。這說明了李斯政治眼光獨到，他看準贏政是一位具有政治頭腦和戰(zhàn)略眼光的國君。不管這次是不是李斯充分展示了自己的才華，還是贏政想借此事打壓國內(nèi)的保守勢力，李斯不久升為廷尉。李斯這次因禍得福為其以后在秦國的政治舞臺上的發(fā)揮打下了堅實的基礎(chǔ)。李斯重新受到贏政的重用后，制定了蠶食，[24]各個擊破六國的策略和部署，并努力組織實施。結(jié)果僅僅用了十年的時間，就先后滅了六國。一統(tǒng)六國有秦軍將士浴血奮戰(zhàn)的功勞，但最高統(tǒng)帥的贏政采用作為謀士李斯的政策更是功不可沒。建立了一統(tǒng)天下的秦帝國之后，李斯坐上丞相的位置，同時也走向了事業(yè)的頂峰。秦帝國建立以后，隨即而來的首要問題就是如何從管理一個諸侯國到管理一個一統(tǒng)地帝國的體制問題。是否沿用分封制？李斯建議贏政廢除了造成諸侯分裂割據(jù)、長期混戰(zhàn)的分封制，實行郡縣制。把全國分為36郡（后增加到41郡），郡下設(shè)縣、鄉(xiāng)，歸中央直接統(tǒng)轄，宮吏由中央任免。在中央設(shè)三公、九卿，分職國家大事。這一整套封建中央集權(quán)制度，從根本上鏟除了諸侯王國分裂割據(jù)的禍根。秦帝國統(tǒng)一后，由于過去各諸侯國長期分裂割據(jù)，語言、文字有很大差異，對于國家的統(tǒng)一和經(jīng)濟、文化的發(fā)展極端不利。李斯積極地向秦始皇提出了統(tǒng)一文字的建議，并親自主持這一工作，他簡化字形，整理部首，形成了筆畫比較簡單、形體較為規(guī)范，而且便于書寫的小篆，作為標(biāo)準文字，推行全國。李斯還在統(tǒng)一律法、貨幣、度量衡和車軌等方面積極地向始皇帝贏政獻計獻策（車同軌，書同文）。相傳秦始皇滅六國統(tǒng)一中國后獲得和氏璧（一說是藍田玉，非和氏璧），將其琢為傳國玉璽，命丞相李斯在和氏璧（一說是藍田玉）上寫“受命于天，既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻于其上。后為歷代王朝正統(tǒng)的象征。李斯為鞏固剛剛建立的秦帝國的威嚴；為打擊儒生以古非今、誹謗朝政的倒行逆施。李斯這位推崇法家思想的丞相書寫下了“焚書坑儒”這篇“大作”。 改革措施廢分封秦統(tǒng)一以后，丞相王綰首先提出全國地方太大，難以管理，要求像周代那樣，封秦始皇諸子為王。秦始皇召開群臣會議討論，群臣都贊同王綰的意見，只有李斯提出不同的意見。他說：周文王、周武王封的子弟很多，后來一個個都疏遠了，互相視為仇敵，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，周天子也不能禁止?？たh，天下才得以安寧。秦始皇也認為，天下已經(jīng)統(tǒng)一了，再立許多國，不利于統(tǒng)一，安寧也沒有保障，所以支持李斯的意見。于是，他把全國分為三十六郡，郡以下為縣?？たh制比之分封制是一個進步，有利于國家的統(tǒng)一。這一整套中央集權(quán)制度，從根本上鏟除了諸侯王國分裂割據(jù)的禍根，對鞏固國家統(tǒng)一，促進社會發(fā)展起了積極作用。所以，這一制度在秦以后的帝制社會里一直沿用了近兩千年。源自高中歷史教材：秦始皇確立的郡縣制的內(nèi)容中還包括設(shè)“道”。“道”是設(shè)置于少數(shù)名族聚居地的同級地方行政機構(gòu)。 統(tǒng)一文字公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“書同文字”的建議，命令全國禁用各諸侯國留下的古文字，一律以秦篆為統(tǒng)一書體。在此之前，中國的文字從新石器時代彩陶刻畫文字的萌芽，經(jīng)過商代的甲骨文和西周的金文，成長到春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)歷了一個漫長的演變和發(fā)展過程。戰(zhàn)國時代由于群雄割據(jù)，“諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂之害己而皆去其典籍”，因而出現(xiàn)了“言語異聲，文字異形”的現(xiàn)象，使這一時期的漢字形體產(chǎn)生了地域性的差異。原本只有一種寫法的字，到了這時，往往齊秦有異，燕趙不同。因此，統(tǒng)一后的中國急需一種統(tǒng)一的官方文字。李斯便奉秦始皇之命制作這種標(biāo)準字樣，這便是小篆。而關(guān)于小篆的由來，許慎在《說文解字·敘》中說：李斯等人在奉秦始皇之命制作標(biāo)準字樣時，“皆取史籀大篆或頗省改，所謂小篆者也”。而小篆的名稱也是為了尊崇大篆而卑稱其“小”的。緊接著，為了推廣統(tǒng)一的文字，李斯親作《倉頡篇》七章，每四字為句，作為學(xué)習(xí)課本，供人臨摹。不久，李斯又采用秦代一個叫程邈的小官吏創(chuàng)造的一種書體，打破了篆書曲屈回環(huán)的形體結(jié)構(gòu)，形成新的書體——隸書。從此，隸書便作為官方正式書體，始于秦，盛于漢，直到魏晉楷書流行才漸被取而代之。但作為書法藝術(shù)，篆書、隸書因其獨具一格，深受后人喜愛。中國書法四大書體真、草、隸、篆、篆占其半壁江山，李斯之功，功及千秋。 統(tǒng)一度量衡秦統(tǒng)一之前，中國的度量衡沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準，各國諸侯按照自己的喜好，制定了不同的計算單位和不同的計算進制。這種原始狀態(tài)復(fù)雜多樣的度量衡只適應(yīng)于政治割據(jù)社會的需要。大一統(tǒng)的秦王朝建立后，為了不使其影響王朝的經(jīng)濟交流和發(fā)展，李斯上奏皇帝，建議廢除六國舊制，把度量衡從混亂不清的狀況下明確統(tǒng)一起來，得到了秦始皇的允許。于是，在李斯的親自指揮下，把度制以寸、尺、丈引為單位，采用十進制計數(shù)；量制則以合、升、斗、桶為單位，也采用十進制計算；衡制則以銖、兩、斤、鈞、石為單位，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石固定下來。為了有效地統(tǒng)一制式、劃一器具，李斯又從制度上和法律上采取措施，以保證度量衡的精確實施。這是秦王統(tǒng)一中國，李斯位居丞相之后的又一驚世之作。而它的影響不言而喻。幾千年來，無論朝代更迭，這種計量方法從無更改。甚至?xí)r至今日，我們的生活當(dāng)中依然還有它的身影。 修馳道車同軌公元前220年，統(tǒng)一中國一年有余的秦始皇漸感隱憂，龐大的中央集權(quán)要想在遼闊的疆域上政令暢通，物資交流便利，就必須改變以往的交通條件。此時，深諳皇上心思的李斯又立刻建議讓全國的車軌統(tǒng)一，并在全國范圍內(nèi)修筑馳道。就這樣，一場大規(guī)模的統(tǒng)一車軌、修筑馳道的運動在全國展開。李斯以京師咸陽為中心，陸續(xù)修建了兩條馳道，一條向東通到過去的燕、齊地區(qū)（今河北、山東一帶），一條向南，直達吳楚舊地（今湖北、湖南、江蘇、浙江等地）。這種馳道路基堅固，寬50步，道旁每隔三丈種青松一株。后又修筑“直道”，由九原郡直達咸陽，全長1800余里。又在今云南、貴州地區(qū)修筑“五尺道”，以便利中原和西南地區(qū)的交通。在湖南、江西一帶，修筑攀越五嶺的“新道”，便利通向兩個地區(qū)的交通。就這樣，一個以咸陽為中心的四通八達的交通網(wǎng)把全國各地聯(lián)系在一起。同時，為與道路配套，李斯還規(guī)定車軌的統(tǒng)一寬度為六尺，以此保證車輛的暢行無阻。 統(tǒng)一貨幣公元前210年，即秦始皇三十七年，在秦始皇最后一次出游，也就是命喪沙丘之前，李斯向秦始皇上了最后一道重要的奏折：廢除原來秦以外通行的六國貨幣，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣。這一行動被司馬遷的《史記》稱作“始皇三十七年，復(fù)行錢”。此舉雖然對秦王朝的經(jīng)濟發(fā)展已無大用，但對后世的影響可謂大矣。當(dāng)初，秦統(tǒng)一中國后雖大部改頭換面，天下一統(tǒng)，但惟獨貨幣依然沿襲過去的形式。市面上使用的貨幣包括布幣、刀幣、貝錢和圓錢等形式，使用起來十分不便。因此，統(tǒng)一貨幣及結(jié)算制度、統(tǒng)一貨幣鑄造便成了當(dāng)務(wù)之急。在李斯的主持下，貨幣規(guī)定了以黃金為上幣，以鎰為單位，每鎰重二十四兩，以銅半兩錢為下幣，一萬銅錢折合一鎰黃金。并言令珠玉、龜、貝、銀、錫之類作為裝飾品和寶藏，不得當(dāng)作貨幣流通。同時，規(guī)定貨幣的鑄造權(quán)歸國家所有，私人不得鑄幣，違者定罪等。李斯此舉被后人認為是經(jīng)濟史上的一個創(chuàng)舉。而當(dāng)初他所主持鑄造的圓形方孔的半兩錢（俗稱秦半兩）因其造型設(shè)計合理、使用攜帶方便，一直使用到清朝末年。至此，李斯在他輔佐秦始皇匡扶天下的過程當(dāng)中，完成了他最后一個使命。縱觀李斯這些作為，可以這樣說，中國幾千年的歷史當(dāng)中，名相重臣比比皆是，累世之功不乏其主，但大多不過功在當(dāng)朝，時過則境遷。而李斯幾乎每干一件大事都能產(chǎn)生影響千年的效果，并蔭及后代。司馬遷在《史記》中評價李斯時說：李斯作為一個普通平民事秦，利用機遇和能力輔佐秦始皇終成霸業(yè)。如果不是因為種種無法讓人容忍的惡行（殺韓非、焚書、篡改圣旨）毀壞了他的聲譽，那么他的功績可與周公、召公媲美了。 被殺滅族由于秦始皇的賞識，李斯不僅官運亨通，他的子女也都跟著沾光。李斯的長子李由做三川郡守，掌握了一定的軍政大權(quán)，其他子女也都與帝室結(jié)了婚姻關(guān)系。有一次，李由回到咸陽，李斯擺設(shè)家宴，百官都來赴宴祝酒。在這種熱烈的酒席上，李斯想起了他的老師荀卿告誡他的“物忌太盛”這句話，感慨地說：“我是個平民百姓，今天卻做了丞相，可以說是富貴到了極點。但是，物盛則衰，我還不知道將來會有什么樣的結(jié)局呢?！庇纱丝梢?，李斯并沒有完全陶醉于高官厚祿之中，他對現(xiàn)實的認識還是比較清醒的。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇第五次巡行。這一次巡行，丞相李斯和秦始皇寵愛的小兒子胡亥等一同前往。巡行的路線是：從咸陽出發(fā)，出武關(guān)，沿丹水、漢水流域到云夢，再沿長江東下直至?xí)ń裾憬B興市南）。登會稽山，祭大禹，并刻石留念。在北歸之時，秦始皇得了重病，不久死在沙丘（今河北鉅鹿縣東南）。秦始皇死后，李斯怕引起天下大亂，每日照常令人送水送飯，不讓外人知道死訊，按照慣例，應(yīng)由秦始皇長子扶蘇繼位。扶蘇思想傾向于儒家，不同意秦始皇的焚書坑儒，當(dāng)面提過意見，惹得秦始皇生氣，把他派到西北大將蒙恬那里。這時，中車府令趙高也正在進行陰謀活動，他曾是胡亥的老師，極力想讓胡亥稱帝，他就可以大權(quán)在握了。唯一需要注意拉攏的是李斯，所以他就想方設(shè)法爭取李斯也同意胡亥上臺。趙高口才極好，善于雄辯，與李斯有這樣的一段對話。趙高說：“皇帝臨死前，曾召扶蘇參加葬禮的這封信，沒等送出去，皇帝就死了，這封信沒有人知道，現(xiàn)在胡亥手里。決定由誰來繼位；全由胡亥和我來決定了，你認為如何？”這是探聽的口氣。李斯說：“這是亡國的言論，不是人臣應(yīng)該議論的?！狈从吵隼钏箤w高的不滿。但趙高早就對李斯的為人了如指掌，他讓李斯和蒙恬進行對比，李斯自覺不如蒙恬。于是，趙高乘機又說：扶蘇剛毅而勇敢善戰(zhàn)，他繼位后必將任用蒙恬為丞相，這話很能抓住李斯當(dāng)時的心情。趙高接著又威脅說，天下實際上掌握在胡亥和他的手里，扶蘇、蒙恬、李斯的命運也全都攥在他們的手里。李斯見形勢不妙，就只好聽從趙高的調(diào)遣了。胡亥、趙高將秦始皇召扶蘇來咸陽送葬的書信，改為斥責(zé)扶蘇“無尺寸之功”、“不孝”的信，令他自殺；同時責(zé)備蒙恬“不忠”，也令他自殺。結(jié)果扶蘇乖乖地自殺了，蒙恬不肯自殺，后被囚禁，還是服毒而死。秦二世元年（前209年），胡亥繼承了帝位，開始了比秦始皇更加殘忍的統(tǒng)治。李斯與胡亥、趙高的結(jié)合，是為了互相利用，所以后來他們之間勾心斗角，也就是自然的事情了。李斯是個不惜一切代價而想得到功名的政客，比昏庸無能的胡亥，當(dāng)然要高明得多。他看到了秦王朝的危機，為了保存自己的既得利益，也不敢規(guī)勸胡亥。一次，胡亥責(zé)問李斯說：過去韓非曾經(jīng)說過，古代的君王都是十分辛勤勞苦的，難道君王管理天下是為了受苦受累嗎？這是因為他們無能。賢人有天下，就要讓天下適應(yīng)自己，如果連自己都不能滿足，又如何治理天下呢？我想隨心所欲，而又要永遠統(tǒng)治天下，你李斯有什么辦法嗎？這時，李斯的兒子李由鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義進軍不利，大將章邯要追查李由的責(zé)任，并譏諷李斯的無能。李斯因此心中恐懼，為得到秦二世胡亥的信任，提出一套“督責(zé)之術(shù)”。李斯在上書中說：賢主若能厲行“督責(zé)之術(shù)”，群臣不敢不全心全意為君王服務(wù)；不能行“督責(zé)之術(shù)”的君王，如堯、舜等比百姓還辛勞，簡直是受罪。什么是“督責(zé)之術(shù)”呢？實際上就是嚴刑酷法和君王的獨斷專行。李斯說：“彼唯明主為能深督輕罪，夫罪輕且督深，而況有重罪乎？故民不敢犯也?！本褪菍Τ枷潞桶傩諏嵭小拜p罪重罰”，使人人不敢輕舉妄動。君主對臣下要實行獨斷專行，要駕馭群臣，不能受臣下的影響。李斯認為，只有這樣的君主才能隨心所欲，為所欲為。實行“督責(zé)之術(shù)”，群臣百姓也就不敢造反了，君王的地位才能牢靠。李斯關(guān)于“督責(zé)之術(shù)”的主張，既有取寵于秦二世的一面，也有他繼承法家思想的一面。在上書中，他也是一再引申不害、韓非的話，來證實自己的看法。不過，李斯講得更加露骨而已。秦二世不顧天下百姓的反抗，采納了李斯的“督責(zé)之術(shù)”。此后，殺人多者為“忠臣”，殘忍者為“明吏”，弄得天下怨聲載道。在李斯、趙高的慫恿下，秦二世胡亥更加奢侈腐化，胡作非為。為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，不斷地從關(guān)中征發(fā)人民去打仗，給人民造成極大的負擔(dān)，秦二世胡亥為了修好阿房宮，征發(fā)徭役，把人民推向苦難的深淵。當(dāng)時全國人民的反秦起義已經(jīng)風(fēng)起云涌，為了統(tǒng)治階級的共同利益，李斯同右丞相去疾、將軍馮劫勸秦二世胡亥停建阿房宮，減少一些徭役。當(dāng)時，秦二世正與宮女宴飲作樂，見李斯等人上書十分惱怒，下令將他們逮捕入獄。李斯在獄中多次上書，都被趙高扣留。趙高借機說李斯與其兒子李由謀反，對李斯嚴刑拷打，刑訊逼供。李斯被迫承認謀反，在秦二世二年（前208年）七月被殺死。

點此查看更多關(guān)于李斯的詳細信息

聲明：本網(wǎng)頁內(nèi)容旨在傳播知識，若有侵權(quán)等問題請及時與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時間刪除處理。TEL:177 7030 7066 E-MAIL:11247931@qq.com