論語(yǔ)的作者到底是誰(shuí)
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責(zé)編:小OO
時(shí)間:2022-05-23 18:00:26
論語(yǔ)的作者到底是誰(shuí)
《論語(yǔ)》的作者;《論語(yǔ)》的作者是孔子弟子及再傳弟子,全書(shū)共20篇492章,此書(shū)主要是記錄孔子及其弟子言行的記錄。全書(shū)敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等?!墩撜Z(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇:倫理道德范疇——仁,社會(huì)政治范疇——禮,認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。其中“仁”是《論語(yǔ)》的思想核心?!墩撜Z(yǔ)》對(duì)后世的影響。1、《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)的德、禮是和諧社會(huì)的杠桿,是建設(shè)和諧社會(huì)的根據(jù)。2、《論語(yǔ)》是中國(guó)讀書(shū)人的基礎(chǔ)語(yǔ)言,并影響著全社會(huì)的思維結(jié)構(gòu)。3、《論語(yǔ)》對(duì)中華民族語(yǔ)言的影響具有極大的穩(wěn)固性和不可逆轉(zhuǎn)性。
導(dǎo)讀《論語(yǔ)》的作者;《論語(yǔ)》的作者是孔子弟子及再傳弟子,全書(shū)共20篇492章,此書(shū)主要是記錄孔子及其弟子言行的記錄。全書(shū)敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇:倫理道德范疇——仁,社會(huì)政治范疇——禮,認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。其中“仁”是《論語(yǔ)》的思想核心。《論語(yǔ)》對(duì)后世的影響。1、《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)的德、禮是和諧社會(huì)的杠桿,是建設(shè)和諧社會(huì)的根據(jù)。2、《論語(yǔ)》是中國(guó)讀書(shū)人的基礎(chǔ)語(yǔ)言,并影響著全社會(huì)的思維結(jié)構(gòu)。3、《論語(yǔ)》對(duì)中華民族語(yǔ)言的影響具有極大的穩(wěn)固性和不可逆轉(zhuǎn)性。
《論語(yǔ)》很多人都讀過(guò),大部分都認(rèn)為《論語(yǔ)》的作者是孔子,其實(shí)不然,《論語(yǔ)》并不是孔子一人所作,至于作者究竟是誰(shuí)?大家就要去文中尋找答案了。
《論語(yǔ)》的作者
《論語(yǔ)》的作者是孔子弟子及再傳弟子,全書(shū)共20篇492章,此書(shū)主要是記錄孔子及其弟子言行的記錄。全書(shū)敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇:倫理道德范疇——仁,社會(huì)政治范疇——禮,認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。其中“仁”是《論語(yǔ)》的思想核心。
《論語(yǔ)》對(duì)后世的影響
1、《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)的德、禮是和諧社會(huì)的杠桿,是建設(shè)和諧社會(huì)的根據(jù)。
2、《論語(yǔ)》是中國(guó)讀書(shū)人的基礎(chǔ)語(yǔ)言,并影響著全社會(huì)的思維結(jié)構(gòu)。
3、《論語(yǔ)》對(duì)中華民族語(yǔ)言的影響具有極大的穩(wěn)固性和不可逆轉(zhuǎn)性。
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論語(yǔ)的作者到底是誰(shuí)
《論語(yǔ)》的作者;《論語(yǔ)》的作者是孔子弟子及再傳弟子,全書(shū)共20篇492章,此書(shū)主要是記錄孔子及其弟子言行的記錄。全書(shū)敘事體為輔,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇:倫理道德范疇——仁,社會(huì)政治范疇——禮,認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。其中“仁”是《論語(yǔ)》的思想核心?!墩撜Z(yǔ)》對(duì)后世的影響。1、《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)的德、禮是和諧社會(huì)的杠桿,是建設(shè)和諧社會(huì)的根據(jù)。2、《論語(yǔ)》是中國(guó)讀書(shū)人的基礎(chǔ)語(yǔ)言,并影響著全社會(huì)的思維結(jié)構(gòu)。3、《論語(yǔ)》對(duì)中華民族語(yǔ)言的影響具有極大的穩(wěn)固性和不可逆轉(zhuǎn)性。