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走婚有哪些習(xí)俗

來源:懂視網(wǎng) 責(zé)編:小OO 時間:2022-05-24 11:23:22
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走婚有哪些習(xí)俗

走婚的習(xí)俗:男方晚上到女方家,在次日晨歸回自己家中,雙方都不是對方家庭的成員。有親戚血緣關(guān)系的嚴(yán)禁走婚;不能同時結(jié)交多個阿肖;男女雙方有好感就可走婚;感情破裂標(biāo)志走婚關(guān)系的結(jié)束。走婚的形式是"男不娶女不嫁",男女終身都住在自己的母系家庭里,是由男子走婚來維持男女雙方性關(guān)系而實現(xiàn)種族延續(xù)的一種特殊形式。在永寧的摩梭人與摩梭人之間都是走婚的,與外族通婚或在外工作的摩梭人才結(jié)婚,還有文大革命時政府強迫實行一夫一妻制,造成的結(jié)婚;永寧壩子及瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今百分之七十以上的摩梭男女仍然實行走婚,僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居。
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導(dǎo)讀走婚的習(xí)俗:男方晚上到女方家,在次日晨歸回自己家中,雙方都不是對方家庭的成員。有親戚血緣關(guān)系的嚴(yán)禁走婚;不能同時結(jié)交多個阿肖;男女雙方有好感就可走婚;感情破裂標(biāo)志走婚關(guān)系的結(jié)束。走婚的形式是"男不娶女不嫁",男女終身都住在自己的母系家庭里,是由男子走婚來維持男女雙方性關(guān)系而實現(xiàn)種族延續(xù)的一種特殊形式。在永寧的摩梭人與摩梭人之間都是走婚的,與外族通婚或在外工作的摩梭人才結(jié)婚,還有文大革命時政府強迫實行一夫一妻制,造成的結(jié)婚;永寧壩子及瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今百分之七十以上的摩梭男女仍然實行走婚,僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居。

走婚的習(xí)俗:男方晚上到女方家,在次日晨歸回自己家中,雙方都不是對方家庭的成員。有親戚血緣關(guān)系的嚴(yán)禁走婚;不能同時結(jié)交多個阿肖;男女雙方有好感就可走婚;感情破裂標(biāo)志走婚關(guān)系的結(jié)束。走婚的形式是"男不娶女不嫁",男女終身都住在自己的母系家庭里,是由男子走婚來維持男女雙方性關(guān)系而實現(xiàn)種族延續(xù)的一種特殊形式。

在永寧的摩梭人與摩梭人之間都是走婚的,與外族通婚或在外工作的摩梭人才結(jié)婚,還有文大革命時政府強迫實行一夫一妻制,造成的結(jié)婚;永寧壩子及瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今百分之七十以上的摩梭男女仍然實行走婚,僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居。

走婚的男女,維系關(guān)系的要素是愛情,沒有經(jīng)濟聯(lián)系,一旦發(fā)生感情轉(zhuǎn)淡或發(fā)現(xiàn)性格不合,隨時可以切斷關(guān)系,因此感情自由度較婚姻關(guān)系更純粹,但也因此而使得男女關(guān)系較為平等,不似其他民族的婚姻關(guān)系中牽系極為復(fù)雜的經(jīng)濟社會網(wǎng)絡(luò)。

走婚是云南的少數(shù)民族摩梭人的獨特婚姻方式,摩梭人是母系社會,除了少數(shù)因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外,基本上沒有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通過男到女家走婚,維持感情與生養(yǎng)下一代的方式。由于母系社會中由女性當(dāng)家,因此所生下的小孩歸母家生養(yǎng),生父會在滿月時公開舉辦宴席,承認(rèn)彼此的血緣關(guān)系。

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走婚有哪些習(xí)俗

走婚的習(xí)俗:男方晚上到女方家,在次日晨歸回自己家中,雙方都不是對方家庭的成員。有親戚血緣關(guān)系的嚴(yán)禁走婚;不能同時結(jié)交多個阿肖;男女雙方有好感就可走婚;感情破裂標(biāo)志走婚關(guān)系的結(jié)束。走婚的形式是"男不娶女不嫁",男女終身都住在自己的母系家庭里,是由男子走婚來維持男女雙方性關(guān)系而實現(xiàn)種族延續(xù)的一種特殊形式。在永寧的摩梭人與摩梭人之間都是走婚的,與外族通婚或在外工作的摩梭人才結(jié)婚,還有文大革命時政府強迫實行一夫一妻制,造成的結(jié)婚;永寧壩子及瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今百分之七十以上的摩梭男女仍然實行走婚,僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居。
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