1、念佛精神渙散,念佛最忌諱的首先是精神渙散。我們做一件事的時(shí)候一定要集中精力,專心致志才能做好。如果精神渙散,或是處在昏沉、掉舉等狀態(tài)當(dāng)中,那這一句佛就不可能念好。每一句佛號都要念得真實(shí)純一,念得像純金那樣,念不好就會摻雜很多雜質(zhì)。這上面有一比一百,一比一千的差距,從這點(diǎn)來說,我們一定要注重念佛的質(zhì)量,寧可少念一點(diǎn),也要把它念好。如果只是趕速度、趕數(shù)量,那就完全是騙自己而已,自以為念了很多,結(jié)果很多都是不如法的念,這樣就空過了。其實(shí)修任何法都是用自己的心來修,都要專心致志才能修好。所謂“制心一處,無事不辦”。尤其修念佛法門,關(guān)鍵就是要使自己的心集中在佛念上。釋迦佛傳給我們的念佛法門,是在生死最切近的根本上進(jìn)行轉(zhuǎn)換。我們的心不念佛,就會一直念輪回里的事,念貪嗔癡,念殺盜淫,這樣就導(dǎo)致生死相續(xù)不斷?,F(xiàn)在念佛就是在這個(gè)業(yè)根上的意識上作一個(gè)轉(zhuǎn)換。也因此我們念佛就是當(dāng)下處在出生死的時(shí)刻,一定要一心專注地把這句佛念得清清楚楚。
2、念佛字句模糊,其次,就是忌諱字句模糊,所念的佛其實(shí)是自己心的體現(xiàn),字句模模糊糊,自己都聽不清,又怎么能感動(dòng)佛呢?念出的聲音清清楚楚,就表達(dá)了我們的心。這個(gè)音聲也就是心,現(xiàn)在要修好的地方,就是念這六個(gè)字的音聲要一字不茍,每個(gè)字、每個(gè)音節(jié)都要清清楚楚,明明了了,這才是真正在念?!澳睢本褪敲饔浰壍囊馑迹詮氖贾两K都要清清楚楚地聽到這句佛,這才是真念佛,才會有真感應(yīng)。念的字句一模糊,就表明自己的心已經(jīng)不是念佛的狀態(tài)了。“南無阿彌陀佛”六個(gè)字念得模糊不清,就不算是在很清楚地念“阿彌陀佛”。
3、念佛節(jié)奏不一,還要避免的是開始念得非??欤髞碓侥钤铰?。逐漸下來,就越來越脫出了正軌,念得既沒有音節(jié),又不能一句一句地很切實(shí)地連貫起來,這樣心口不能相應(yīng),所念的這句佛就不能攝住自己的心,反而落在各種昏沉、妄念當(dāng)中,這就是古德感嘆的“輕忽養(yǎng)識”?,F(xiàn)在念佛就要懂得怎么有效地?cái)z住這顆心。要用念佛的聲音來攝住。這樣把握聲音的音節(jié)就很重要。這時(shí)你內(nèi)心的狀態(tài)、身體的狀況等都跟聲音的節(jié)奏有密切關(guān)系。節(jié)奏一亂,心肯定亂了,身心的狀態(tài)就會失掉平穩(wěn)、安詳,念得氣急敗壞或者散亂、松弛,都沒辦法跟佛感通,也就難以體現(xiàn)修法的利益。
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