以水為師你能學(xué)到什么

1、水質(zhì)清淡,以水為師,淡泊名利；不具固定型態(tài),隨方就圓,可依任何容器改變外型,深諳圓融之道。

2、以水為師的水文化寄托著思想家的哲學(xué)思辯。

大家經(jīng)常說這樣一句話：“智者樂水”。把富有哲學(xué)理性的智者與水聯(lián)在一起，其實(shí)是有典故的。

相傳我國大思想家老子的師父常樅即將離開人世，眾弟子環(huán)侍左右。老子問師父：“老師，你還有最后的教示嗎?”

常樅用極微細(xì)的聲音說：“你看牙齒和舌頭，哪個剛強(qiáng)?哪個柔弱?”老子說：“牙齒剛強(qiáng)，舌頭柔弱?！?/p>

常樅緩緩張開嘴巴：“你看，我的嘴里還有什么?”

原來常樅的牙齒已經(jīng)掉光了，嘴巴一張開，果然是“一望無涯(牙)”，然而柔弱的舌頭依然存在。

常樅說：“這就是我為你上的最后一課——柔弱勝剛強(qiáng)?！?/p>

老子含著眼淚說：“今后，我將以誰為師?”

常樅說：“你應(yīng)該以水為師?！?/p>

“以水為師”，老子在他的《道德經(jīng)》中賦水以哲學(xué)的思辯?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道……”。

“以水為師”，孔子告知學(xué)生：“君子見大水必觀焉”。從中體會水的德、仁、勇、智，明察、度量和公正。其儒家的哲學(xué)核心理念，“中庸之道”正是以水為中線，“上過之，下猶不及”，而形成“修身、齊家、平天下”的圭臬。

“以水為師”，荀子的“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟……”“冰，水為之，而寒于水”，“不積細(xì)流，無以成江河”的辯證思想，無不滲透著“水”的靈氣。

4、哲學(xué)家的思想是相通的，東方如此，西方亦然。西方哲學(xué)有一道著名的論題：用對“人能否兩次涉過同一河流”的回答，作為區(qū)分形而上學(xué)、庸俗辯證法和唯物辯證法的分水嶺。

5、否定之否定規(guī)律是提示事物發(fā)展的基本方向和道路。水在這里也曾起到過十分形象的作用。馬克思為了說明自己的觀點(diǎn)，他用一個生動而形象的比喻：“不能在倒洗澡水時把澡盆里的嬰兒一起倒掉”。倒掉洗澡水，留下澡盆里的嬰兒——揚(yáng)棄；倒掉洗澡水，連帶著倒掉澡盆里的嬰兒——拋棄。兩種態(tài)度實(shí)為辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀之分野。

6、“以水為師”不僅對哲學(xué)大師們有啟迪，對我們每一個朋友，特別是從事水利工作的同仁，更具有深層的內(nèi)涵和特別的意義，與水打交道的人，更需要：

7、——“上善如水”，“水”最柔弱，但是對人生卻有最豐富的啟示。

8、——“智者樂水”，水激流勇進(jìn)，遇到陰硬物就會轉(zhuǎn)個彎，但是流向并沒有改變，這種不硬碰硬，不采取兩敗俱傷的處世態(tài)度，是智者的風(fēng)范。

9、——“智者如水”，智者應(yīng)該有水的精神、水的品格，涵養(yǎng)柔軟的心性，修煉謙卑的美德。

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