文藝復(fù)興的特征 文藝復(fù)興的特點(diǎn)是什么
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責(zé)編:小OO
時(shí)間:2022-04-03 05:59:37
文藝復(fù)興的特征 文藝復(fù)興的特點(diǎn)是什么
文藝復(fù)興最為顯著的特點(diǎn)——現(xiàn)實(shí)與人文。文藝復(fù)興時(shí)期所創(chuàng)作的作品大都圍繞著這個(gè)主題。其中包括了人的感觀,人的信仰,人的性欲,以及人的世界觀。比如繪畫(huà)與雕刻,這個(gè)時(shí)期主要反映世俗生活,把現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象開(kāi)始作為主要的題材,代替了中世紀(jì)時(shí)期呆板的、以《圣經(jīng)》故事為題材并服務(wù)宗教主題的藝術(shù)。
導(dǎo)讀文藝復(fù)興最為顯著的特點(diǎn)——現(xiàn)實(shí)與人文。文藝復(fù)興時(shí)期所創(chuàng)作的作品大都圍繞著這個(gè)主題。其中包括了人的感觀,人的信仰,人的性欲,以及人的世界觀。比如繪畫(huà)與雕刻,這個(gè)時(shí)期主要反映世俗生活,把現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象開(kāi)始作為主要的題材,代替了中世紀(jì)時(shí)期呆板的、以《圣經(jīng)》故事為題材并服務(wù)宗教主題的藝術(shù)。
1、文藝復(fù)興最為顯著的特點(diǎn)——現(xiàn)實(shí)與人文。文藝復(fù)興時(shí)期所創(chuàng)作的作品大都圍繞著這個(gè)主題。其中包括了人的感觀,人的信仰,人的性欲,以及人的世界觀。比如繪畫(huà)與雕刻,這個(gè)時(shí)期主要反映世俗生活,把現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象開(kāi)始作為主要的題材,代替了中世紀(jì)時(shí)期呆板的、以《圣經(jīng)》故事為題材并服務(wù)宗教主題的藝術(shù)。
人文主義藝術(shù)家們打破封建神權(quán),沖破了教會(huì)的禁欲主義,打破封建制度對(duì)人精神甚至是肉體的封鎖。他們把人與自然相結(jié)合,刻畫(huà)出充滿人性的美,并把美的范疇作為一個(gè)獨(dú)立的新概念提出來(lái),使美具有獨(dú)立的意義。
2、文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)技法上的特點(diǎn),主要體現(xiàn)在以寫(xiě)實(shí)傳真為首務(wù),開(kāi)創(chuàng)了基于科學(xué)理論和實(shí)際考察的表現(xiàn)技法,把解剖學(xué)、光學(xué)、幾何學(xué)及透視原理等方面的知識(shí)運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)造之中,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作技巧的提高做出了巨大貢獻(xiàn)。
在風(fēng)格和技法上也更為注重色彩的協(xié)調(diào)和自然,不拘一格。在建筑藝術(shù)方面,它以恢復(fù)古典建筑傳統(tǒng)為首任,同時(shí)著重探討建筑美感的理性法則。
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文藝復(fù)興的特征 文藝復(fù)興的特點(diǎn)是什么
文藝復(fù)興最為顯著的特點(diǎn)——現(xiàn)實(shí)與人文。文藝復(fù)興時(shí)期所創(chuàng)作的作品大都圍繞著這個(gè)主題。其中包括了人的感觀,人的信仰,人的性欲,以及人的世界觀。比如繪畫(huà)與雕刻,這個(gè)時(shí)期主要反映世俗生活,把現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象開(kāi)始作為主要的題材,代替了中世紀(jì)時(shí)期呆板的、以《圣經(jīng)》故事為題材并服務(wù)宗教主題的藝術(shù)。