劫是什么意思

1、“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音譯，它在印度，并不是佛教創(chuàng)造的名詞，乃是古印度用來計算時間單位的通稱，可以算作長時間，也可以算作短時間，長可長到無盡長，短也可以短到一剎那。

2、不過，通常所稱的劫，是指我們這個娑婆世界的長時代而言。

3、佛經(jīng)中所說的劫，分為三等：

（1）小劫：依我們地球的人壽計算，從人類八萬四千歲的長壽，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時，稱為減劫；再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，稱為增劫。如此一減一增的時間過程，總稱為一小劫。

（2）中劫：經(jīng)過二十個小劫，稱為一個中劫。因為，據(jù)佛典中說，我們所處的地球，共分‘成、住、壞、空’的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有‘住’的階段，可以供人類生存。初‘成’的階段是由氣體而液體。再由液體而凝固，所以不堪人類的生活。到了‘壞’的階段，正在劇烈的破壞之中，也不適合人類的生存；據(jù)說是經(jīng)過四十九次大火災(zāi)，七次大水災(zāi)，一次大風(fēng)災(zāi)之后，地球便歸消失。壞劫終了，‘空’劫開始，在空無一物中再經(jīng)過二十小劫，另一新的地球便又逐漸形成，進入另一期的‘成’的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段，稱為四個中劫，分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。

（3）大劫：經(jīng)過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫；換句話說，地球世界的一生一滅，便是一個大劫。然而，壞劫中的每一次大火災(zāi)，可從無間地獄，一直燒到色界的初禪天；每一次大水災(zāi)，可從無間地獄，一直淹到色界的二禪天；最后一次大風(fēng)災(zāi)，可從無間地獄一直吹到色界的三禪天。也就是說，每一次大劫的范圍，除了色界的第四禪天及無色界的四空天，三界之內(nèi)的動植飛潛，一切萬物都是在劫難逃。不過，不用悲哀，當(dāng)壞劫來臨，此界的眾生，或者已轉(zhuǎn)生他界，或者已直升第四禪天，不會有一個眾生沒有安身之處。

4、佛經(jīng)上所稱的劫，如不標(biāo)明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的眾生，未了生死之前，最短的壽命短到即生即死，最長的壽命是修四空定的無色界眾生，最長的有想無想天壽命長到八萬四千大劫，他們的生命，相當(dāng)于地球的八萬四千次生滅的過程，所以在他們自以為已經(jīng)是不生不死，其實，八萬四千大劫終了，仍然要接受生死，在佛眼看來，八萬四千大劫，也僅剎那之間的時光而已，唯有修持解脫道，空去了‘我’，才入涅盤——不生不死的境界。唯有再進一步空去了‘法’，才能稱為菩薩，自己解脫生死仍不住于涅盤，隨類應(yīng)化眾生，走向成佛之道。

5、至于人壽的增減，乃至增長到八萬四千歲，我們不妨信為事實，因為大小乘經(jīng)中，都有如此的記載，并說‘其壽減至十歲時人，女生五月便行嫁；是時世間酥油、石蜜、黑蜜諸甘味，不復(fù)聞名’。又說：‘八萬歲時人，女五百歲始行出嫁；時此大地坦然平整，無有溝坑丘墟荊棘，亦無蚊虻蛇蚖毒蟲，瓦石沙礫變成琉璃；人民熾盛，五谷平賤，豐樂無極?！ㄩL阿含經(jīng)卷六）。

聲明：本網(wǎng)頁內(nèi)容旨在傳播知識，若有侵權(quán)等問題請及時與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時間刪除處理。TEL:177 7030 7066 E-MAIL:11247931@qq.com