君子遠庖廚是什么意思

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＂君子遠庖廚＂是什么意思

意思：君子要把廚房安在離自己較遠的地方。

出自：戰(zhàn)國 孟子《孟子 梁惠王上》

原文選段：

曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！?/p>

釋義：

孟子說：“沒什么關(guān)系，這正是仁德的表現(xiàn)方式呢，（因為當(dāng)時您只）看到了牛而沒有看到羊啊。君子對于禽獸，看到它們活蹦歡跳的，就不忍心看見它們死去；聽到它們哀叫悲鳴，就不忍心再吃它們的肉。正因為這樣，君子要把廚房安在離自己較遠的地方?！?/p>

擴展資料

本章講齊宣王問孟子如何稱霸天下，孟子認為要施行仁政。孟子所奉行的是反對霸權(quán)主義的儒學(xué)，不講“霸道”而講“王道”。也就是不講武力，靠軍事力量，靠戰(zhàn)爭稱霸天下，而講用道德，靠教化的力量，靠仁政統(tǒng)一天下，使天下人心歸服。

所以，孟子也就直言不諱地說：“您要問霸道，那我就不懂得。您要對王道感興趣的話，我倒可以說一說?！焙迷邶R宣王也還通泰隨和，管他霸道、王道，只要是能稱雄天下就行，也就與孟子一問一答地探討起來了。

孟子依然用的是他一貫的手法，就是開心理醫(yī)生診所，從心理分析入手去抓住對方，自己掌握主動，剝繭抽絲，層層推進，迫使對方落入自己觀點的觳中。

這一段“君子遠庖廚”的心理分析，是典型的孟子手法，精采絕倫，切中要害。它所起的作用，就是喚醒齊宣王內(nèi)心“不忍”的仁慈之心。只要這種仁心被喚醒，下面的事情，什么王道啊，仁政啊，就統(tǒng)統(tǒng)有了接受的心理基礎(chǔ)，那不過是順理成章的事情罷了。

君子遠庖廚是什么意思

意思：君子總是遠離廚房。

出自：戰(zhàn)國 孟子《孟子 梁惠王章句上》

原文選段：

曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？” 王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！?/p>

曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！?/p>

釋義：

宣王笑者說：“是啊，這一點連我自己也不知道到底是一種什么心理了。我的確不是吝嗇錢財才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認為，的確也有他們的道理啊。”

孟子說：“沒有關(guān)系。大王這種不忍心正是仁慈的表現(xiàn)，只因為您當(dāng)時親眼見到了牛而沒有見到羊。君子對于飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去；聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房?！?/p>

擴展資料

本章中，孟子表達了他所奉行的是反對霸權(quán)主義的儒學(xué)，不講“霸道”而講“王道”。也就是不講武力，靠軍事力量，靠戰(zhàn)爭稱霸天下，而講用道德，靠教化的力量，靠仁政統(tǒng)一天下，使天下人心歸服。

孟子依然用的是他一貫的手法，就是開心理醫(yī)生診所，從心理分析入手去抓住對方，自己掌握主動，剝繭抽絲，層層推進，迫使對方落入自己觀點的觳中。

孟子說施行了仁政才能真正有為國家戰(zhàn)斗的軍隊，施行了仁義的國家即便不發(fā)動戰(zhàn)爭，別國的百姓也會欣然前往，百姓是國家之本，奪得了百姓也就是奪取了國家。

孟子的計劃中，五十歲的老人能穿上綢緞做的衣服，七十歲能吃到肉，對照孟子在《盡心上》一篇里的說法，這樣說是因為老年人不穿絲襖就暖和不起來，不吃點肉，就填不飽肚子。青壯年時衣食有著，能奉養(yǎng)家中長者，老時能穿綢食肉。

這樣的日子，孟子認為百姓就可“喪死無憾”了。為了達成這些，作為君王一定要時刻以百姓為懷，那些只顧自己耳目口舌之樂，無視民生的君王，無異于虐殺百姓的暴君。

孟子以為，秉著以民為本的思想，施以仁政，國家進入的是一種良性的發(fā)展，它不僅施惠于百姓，更能在各個方面使國家達到良好的平衡與和諧。

君子遠庖廚是什么意思

君子遠庖廚的正確理解如下：

有血氣的東西你都不要去殺它，推崇的是不忍之心，讓君子不要造殺孽。是一種不忍殺生的心理狀態(tài)。是孟子勸誡齊宣王實行仁術(shù)。出自戰(zhàn)國時期的《孟子》的《梁惠王章句上》。錯誤理解：做大事的君子和堂堂男子漢應(yīng)該遠離廚房，而女人才是廚房的主人。

孟子的原話是：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”這是他對齊宣王不忍心殺牛的評價。譯文：君子對于禽獸， 看見它們活著， 就不忍心它們死去; 聽到它們的悲鳴， 就不忍心再吃它們的肉。這是君子把廚房擺在遠離自己的地方。

孟子簡介：

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。

＂君子遠庖廚＂是什么意思

這句話的字面意思是指:君子應(yīng)該遠離殺生做飯的地方。出自戰(zhàn)國時期的《孟子》的《梁惠王章句上》。"君子遠庖廚"，是孟子勸誡齊宣王實行仁術(shù)。

至于"君子遠庖廚"這句話，則不是孟子的著作權(quán)，而是出自《禮記。玉藻》:"君子遠庖廚，凡有血氣之類弗身踐也。"也就是說，凡有血氣的東西都不要親手去殺它們。漢代賈宜在《新書.禮篇》中引述了孟子的話后說》:"故遠庖廚，仁之至也。"把"君子遠庖廚"作為仁慈的品德加以提倡，這倒也是符合孟子的原意的。

問題是，后世有不少人曲解了"君子遠庖廚"這句話里的合理內(nèi)核，也就是那種"不忍"之心，而片面輕率地說君子應(yīng)該遠離廚房，以此作為自己偷懶不下廚房的借口。這正如南懷謹先生已經(jīng)很幽默地指出:"近代的年輕人，當(dāng)太太要他到廚房里幫個小忙的時候，他就拿這句話來做擋箭牌。太太請原諒!孟老夫子說的，'君子遠庖廚'，我要做君子，你的先生不能是小人哪!于是坐在客廳沙發(fā)上看電視，等太太把熱騰騰的菜飯端來。"(《孟子旁通》)

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